1937年，面对日本军官的拉拢，弘一法师呵斥：“日本的海水，都被你们杀人留下的血染红了吧！”他的气势把日本人都吓退了。

眼前这个身形清瘦、双眼炯炯有神的和尚，很难让人联想起，他曾经就是那个津门富贵公子李叔同。

李叔同，天津桐达李家三少爷，家境优越、多才多艺、风流倜傥。

17岁时，对津门第一花旦杨翠喜一见钟情；18岁时，娶到白富美老婆俞氏；21岁时，与青楼才女李苹香你侬我侬；25岁时，将日本裸体模特诚子纳为妾室……

可以说，在感情这条路上，他几乎走上了人生的巅峰，也得到了刻骨铭心的爱情。

但是，突然某一天，斩断情丝，遁入空门，潜心修行，终成一代大师，却也让人始料未及。

其实，只有他知道，在繁华的袍子下，有着一颗悲观、悲悯的心。李叔同的佛根在很小的时候就种下了。

因母亲是父亲所纳的小妾，年龄相差50岁，在李叔同5岁时，父亲就去世了。失却了父爱的孩子格外敏感，加之被长兄管束，家教颇为严格，李叔同只能寄情于读书，包括佛经。

天生才华掩盖不住，他8岁即能诵遍四书五经，13岁时书法已小有成就，15岁时诗文“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”惊艳京津文化圈，这两句诗佛意十足。

即使初恋杨翠喜最终被转卖给高官，他也已娶了茶商之女，生下两个孩子，但是包办婚姻下的他过得并不幸福。

对于发妻，他只有责任并无感情，转而将精力放在文学艺术之上。年轻气盛的他关注国家前途命运，支持康梁变法，且自刻一章“南海康君是吾师”，随身携带。

奈何清政府腐败，自己前途无望，便携母亲妻儿南迁上海，在十里洋场的沪上，他结社交友、吟诗作画，男扮女装演戏剧《茶花女》，办报出书。

乱世之中，李叔同寄情声色，却无法忽视身边百姓疾苦、人间悲欢，心里渐渐萌生寻找灵魂归宿的想法。

就在这时，他的母亲病逝，因为是妾室，族人反对归入祖坟，只能就地安葬。

李叔同大闹一场，奋力抗争，终于把棺材抬到了李家大堂屋里。他并没有延续儒家繁文缛节，要家人披麻戴孝，而是让他们穿黑衣黑裤；不磕头跪拜，而是鞠三个躬。

最让人瞠目结舌的是，他在葬礼上，亲自弹奏钢琴演唱自作的歌曲《梦》。曲中悲凉，在这里，李叔同对人世悲欢有了更深的体会。

之后，他远赴日本学习油画，回国后，在杭州一师任教，大胆启用裸模。采用现代教育法授课，将丰子恺、潘天寿、刘质平等人培养成负有盛名的画家、音乐家。

渐入中年的李叔同，生活过得越发简单，除了三两好友，就是与书为伴，研习佛经，沉浸在佛法的澄明之境中，以摆脱现实的苦恼。

一年冬天，与李叔同交情深厚的许幻园突然前来告别：“我家破产了，书同兄，后会有期！”说完挥泪而别。李叔同看着好友渐行渐远的背影，顿感满心悲凉。回屋后含泪写下《送别》这一经典歌曲。

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”寂寥惆怅的歌是他此时的心境写照。

后来有一次，夏丏尊和李叔同因不愿意陪同学校请来的名人而偷溜到湖心亭喝茶。夏丏尊开了一句玩笑：“像我们这种人倒是适合出家做和尚！”

说者无心，听者有意，他没想到这句话，竟然让李叔同走上了这一条路。

李叔同原本就有神经衰弱症，吃药无效，朋友建议他去杭州虎跑寺断食修行。18天的断食，让他的身体变得清明、心灵变得灵敏，悟出了很多道理。

此后，李叔同开始吃斋供佛，寻求心灵净化。39岁的李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，法号弘一，皈依佛教，入律法最为严苛的律宗苦修。

为了彻底断绝尘念，李叔同不见任何家人，包括妻子、小妾和两个儿子，也不看任何家书。

他的妻子在门外苦苦哀求，他只托人捎话一句：“当作我患虎疫死，不必再念。”从此，两人再也未见。

前半生浪迹烟花，纸醉金迷；后半生暮鼓晨钟，古佛青灯。

出家后的弘一法师潜心修行，绝弃六艺，专攻佛法，普度众生悲苦。

然而当时的中国，军阀混战，民不聊生。日寇入侵，河山破裂，佛门也没有一方净土了。

为此，弘一法师不惧安危，走上街头宣传抗日。亲手书写横幅“念佛不忘救国，救国必须念佛。”

日本军官听说弘一法师曾经留学日本，且在国内很有影响力，便想拉拢他，还以鉴真东渡的例子来说服他。

弘一法师犀利反驳：“休提鉴真！日本的海水，已经被你们染红了！那是我们多少同胞的血啊！”

在弘一法师这种大义凛然的民族气节面前，日本人流露出悻色，却无可奈何。

弘一法师有传奇的人生，有遁入空门的洒脱，有悲天悯人的情怀，更有一颗爱憎分明、不惧强权的心。

多年后，在那首《送别》中，你听懂了什么？