从放牛郎到行乞僧，朱元璋有着一段与苦难如影随影的过去，这段过去深深刺痛着他的灵魂，即便后来荣登大宝建立不世伟业依旧隐隐作响。
而与此同时，这段过去亦是塑造他鱼跃龙门的根本所在，如果没有彼时的苦难，那么或许便不会有后来的皇帝朱元璋。
总而言之，这段过去既伤害了朱元璋，同时也造就了他的未来，那么后来的朱元璋如何面对这段颠沛流离的过往？
一、少年朱元璋——地主刘德的压迫
作为构成朱元璋少年时期回忆的一部分，地主刘德与他之间的恩恩怨怨，是朱元璋始终不曾忘怀的。
因此透过朱元璋得势之后与刘德的“再相逢”，实质便可窥见后来朱元璋对于少年时期遭遇的态度。
1339年，12岁的朱元璋跟随父亲朱五四迁居至钟离县太平乡孤庄村，与当地的名门望族刘继祖（刘德之兄）比邻而居。
彼时为了谋得一餐饱腹，父亲朱五四从地主刘德手中租种了些许田地，构建起了一家人赖以生存的根基。
由于家中触目可见的清贫，年幼的朱元璋不仅常年居住茅屋，更要以羸弱之躯承担起养活自己的责任，因此他便在父亲的安排下，为地主刘德放牛谋生。
此时的朱元璋一如古代社会底层的少年人一般，怀揣着一份“知识改变命运”的渴望。
但是没有得到命运眷顾的他，被一个“活”字压榨了所有的时间与精力，而读书自然是遥不可及的幻梦。
然而时代背景下的朱元璋，不仅渴求知识的愿望被扼杀在摇篮，且生活上的被压迫亦令他与家人为之焦头烂额。
众所周知元朝时期的豪强地主，对上欺瞒朝廷逃避税务，对下勾结地方官员大肆搜刮民脂民膏、欺压百姓，而地主刘德便是具有显著代表性的一例。
对于租种自家土地的佃农，刘德极尽苛刻之要求，在佃租、赋税等方方面面巧立名目，以此来将佃户们的劳动所得盘剥压榨。
如此也就导致大多数佃户苦苦耕作一年之后，粮食却大部分进入了地主刘德的粮仓，自身甚至连果腹都是奢侈，只能再去向刘德借高利贷，以此陷入恶性循环当中，成为刘德的“牛马”。
与此同时，对待租种自家田地的佃户，刘德俨然视之为“猪狗不如”，常常呼之即来挥之即去，动辄便会施以惩处。
正因如此，作为佃户之一的朱元璋家庭亦深受其荼毒，而为刘德放牛的朱元璋本人，自然也逃不过刘德的压迫。
就这样朱元璋及其家人常年生活在刘德的压迫之下却无力反抗，只能日复一日的在看不到明天的生活中为明天而奔波。
然而时至1344年春季一场突如其来的灾祸，令朱元璋一家本就苦不堪言的生活雪上加霜，宛如大厦倾塌在即。
时年间，接连数月的干旱导致大地干涸龟裂，而突如其来的蝗虫则将硕果仅存的青苗扫荡一空，一家人赖以生存的希望瞬间分崩离析。
然而厄运并未就此结束，紧随其后的一场瘟疫席卷而来，64岁的朱五四在四月初六当即身亡，而此后仅有短短十几天的时间，长兄、母亲等人相继离世。
至此，朱元璋的家庭彻底分崩离析溃于一旦，而此时的朱元璋年仅17岁左右。
本着“入土为安”的想法，朱元璋与二哥朱重六合计着将父母埋葬，然而苦于囊中羞涩而无能为力。
为此朱元璋与朱重六一同找到了刘德，希望他看在多年间主客一场的份上，能够施舍一块坟地，好令朱元璋将父母安葬。
然而面对这一请求，刘德不仅丝毫不念及情分，反而将朱元璋兄弟二人大骂一通，以致二人只能铩羽而归，幸有同村之人获悉后赠地一块方才将父母安葬。
透过上述朱元璋少年时期与地主刘德之间的恩恩怨怨，实质上已能窥见刘德究竟在朱元璋的记忆当中，构建起怎样一份个人形象。
那么随着时间的推移，给地主刘德放牛的朱元璋，当上皇帝衣锦还乡后，刘德怎么样了？
二、朱元璋的“衣锦还乡”
元历至正二十六（1366）年四月，朱元璋所部攻占被张士诚占据6年左右的濠州之时，朱元璋虽尚未称帝，但已身为吴王且帝业已成定局。
因而此时的朱元璋再难按捺内心返乡的强烈愿望，在19天后从南京出发前往濠州，由此开始了阔别12年后的首度“衣锦还乡”。
返回家乡之后的朱元璋，前往孤庄村拜谒了父母的坟墓，且与旁人敲定了诸多关于祖坟的事宜，如本欲迁墓安葬的朱元璋，在旁人劝说下“乃不复启葬，但增土以培其封”。
此外，从放牛郎摇身一变成为皇帝的朱元璋，亦召集昔年间在孤庄村的亲朋友邻汪文、刘英见面。
汪文的母亲乃是朱元璋的干妈，朱元璋称之为“汪氏老母”，且在当年朱元璋家破人亡之际，汪氏老母掏出压箱底的钱为之购置了香烛礼品等，此后依旧是她让自己的儿子帮助朱元璋安身寺庙。
而刘英的父亲则是刘继祖，正是昔年间朱元璋安葬父母之时，赠送那块地的人。
明眼可见，返乡之后的朱元璋当即便开始了针对往日恩情的报答，而实质上他的报答并非是从此时开始的。
包括汪文、刘英等多位家乡亲邻，早年间朱元璋军中得势之后便曾前去投靠，也悉数得到了朱元璋的殊遇被任命为贴身侍卫，据载“解佩剑赐之，朝夕侍御”。
而在朱元璋称帝之后，更追赠刘继祖为义惠候、刘氏夫人为侯夫人，追赠赵氏干娘为四品“太恭人”、其丈夫为正四品“明威将军佥指挥使司事”。
“侯氏老母”被追封的官职记载不详，但根据她对朱元璋的影响，可想而知朱元璋会回馈怎样的报答。
朱元璋的报恩远不止于此，如后来将汪文、刘英的儿子皆接到南京国子监读书，且在生活上予以优待……
回到1366年朱元璋“衣锦还乡”之中，在与昔年恩人之后人见面之后，朱元璋紧接着便召集全村的人予以宴请。
除此之外，朱元璋将孤庄村中二十户人家悉数命名为“亲邻”，要求他们为即将兴建的朱氏祖坟世代守墓。
按照此时的观念或许有人对此嗤之以鼻，但在彼时则是求之不得的殊遇，因为朱元璋在赐名“亲邻”的同时，更赠“朱户”（朱红色大门）且要求当地政府免除他们的徭役赋税。
当然，朱元璋的回馈亦不止于此，后来的孤庄村二十户人家也陆陆续续得到了其它的恩惠，如1367年太子朱标曾至孤庄村，赏赐各家钞币不等……
从恩人到整个孤庄村的村民，朱元璋大张旗鼓的报答着昔年间的同乡，但俗话说“有恩报恩，有仇报仇”针对昔年间与刘德之间的那份恩怨，朱元璋又将如何处理？
届时，朱元璋与刘德之间昔年间的恩怨，乡亲们也是熟知的，因此在该次返乡后孤庄村的乡邻们一致向朱元璋建议“治罪刘德”。
然而朱元璋却说：“此世情耳，不必问。吾贫时，彼岂知今日为天子耶？”
这句话的意思是，这是正常现象，当年我家贫之时，你们谁知晓我会成为天子？
不仅于此，朱元璋更是特别赠予刘德田地三十顷，且免除了十年的赋税。
导致朱元璋选择以德报怨的原因有许多：身为皇帝的朱元璋为彰显仁义道德而宽宏大量、刘德的兄长，正是当年赠地朱元璋的刘继祖……
而在诸多原因当中，有迹可循的一方面原因亦有：朱元璋时常将自己与汉高祖刘邦对比。
三、朱元璋常与刘邦对比
至正十四年间，朱元璋设宴招待李善长之际，李善长吃人嘴短且有施展抱负的意向，因此称朱元璋若能效法刘邦，平定天下易如反掌。
这是朱元璋与刘邦的第一次“相遇”，而在此之后刘邦便成为朱元璋心目当中效仿的对象，正因如此后来刘基来投之际，朱元璋更吟诗“汉家数百年天下，尽在张良一借间”寓意自己的张良来了。
其间在诸多史料当中皆有记载，如《明史孔克仁传》中便有“太祖以汉高自期。”
然而随着朱元璋渐渐如刘邦一般创建了一份宏图霸业，并与之站在同等地位之后，他看待刘邦的目光亦随之发生了变化。
一如所有的攀登者总要在达成一个目标后，将此目标作为垫脚石以期走向更高处，当朱元璋自以为已经与刘邦站在同一线之际，所思所想便是如何胜过刘邦。
众所周知，同样作为开国帝王的汉高祖刘邦亦有着相似的“衣锦还乡”，其间刘邦大肆设宴款待乡里，此前无论有恩有怨之人皆受邀参加。
因此或许一开始，朱元璋便将自己的衣锦还乡，与汉高祖刘邦之间形成了一份对比，由此也就令他得以在后来说出了这样一番话。
“汉高祖豁达大度世人皆知，但他记恨嫂子而封侄子为羹硕候，怨恨雍齿过去的背叛而不予封赏，如此汉高祖的度量也算不得很宽宏……”
在朱元璋开始试图将刘邦作为垫脚石，以衬托自己的形象之后，曾有过诸多贬低汉高祖的言论，而上述便为其一。
其间朱元璋并没有明确的指出自身什么，但似乎所有人都明白他不语间指出了，自己在称帝之后针对地主刘德以德报怨之事，以此令自己的形象胜出汉高祖一筹。
那么回到上述朱元璋返乡之际，或许便是因为其自比于刘邦而选择以德报怨，毕竟将刘邦的形象树立复又由自己来击破，以将长期积攒在刘邦身上的臣子崇拜转移到自身，这种破后而立的手段对于朱元璋而言实在是小把戏。
因此，时时处处朱元璋皆会下意识的想要压过刘邦一头，而不仅宽宏大量的饶恕刘德，更赠其田地以德报怨，在朱元璋看来无疑是与刘邦形成对比的机会，所以也就造就了地主刘德的遭遇。
总而言之，无论朱元璋究竟出于怎样的心态选择以德报怨，但归根结底刘德并未因昔年间的得罪，而遭受到灭顶之灾，且得到了相应的恩惠。
文献检索：
《洪武皇帝朱元璋与孤庄村三户农民》——第十四届明史国际学术研讨会论文集——2011-07-15
《朱元璋与刘邦一段并非英雄重英雄的往事》——《新历史》——2009年1期
《朱元璋三返家乡凤阳考述》——安徽科技学院学报——2017-03-15
