很多人在看古装片的时候,都有这样的疑惑,那些个达官贵人亦或皇家子孙,除了一个母亲之外,还会有一个奶妈相伴左右。那么,为什么她们不愿意自己哺育亲生骨肉,却放心交给别人去养?
01古代的奶妈
其实,奶妈的出现和华夏礼仪关系密切。在《礼记》中除了记载有子师(教以善道者)、慈母(审其欲恶者)、保母(安其寝处者)合称的“三母”之外,还会专门设置一个“食母”,即如今通常意义上的乳母。
奶妈有多重要?宋代的朱熹说:“乳母之教,所系尤切”,乳母作为孩子最初的教育者,甚至有时候会超越亲生母亲的角色,形同小孩的童蒙老师。历史上诸如王献之、苏东坡,他们的奶妈文化修养就极为高深,有的“善草书”,甚至还能“解老子”。
但是,并非所以的乳母都这么优秀。大多数的奶妈都是穷苦出身,否则也不会丢下自己嗷嗷待哺的孩子,去养育别人家的小孩。大部分乳母的动机非常简单,尤其是走入皇宫的奶妈,如果有野心,可以完全拥有着不输于太后的隐形实力。
毕竟,一旦她们哺育的皇子皇孙等级即位,奶妈立马就身价百倍,封赏赐爵不在话下,而她们的家人们也是“一人得道鸡犬升天”,甚至有的奶妈还有陪葬帝陵的待遇,比如昭陵附葬的彭夫人墓就是唐太宗李世民的奶妈。
只要手里有了权力,女人也会变得疯狂!
02奶妈与皇权
在中国历史上,最为居心叵测、兴风作浪的奶妈,还要数明熹宗的乳母客氏。客氏十八岁进宫,熹宗公元1605年出生,即由客氏哺乳,俗话说:“有奶就是娘”,登基才一个月,就荣封客氏为奉圣夫人。
不仅让其子子侯国兴荫袭官爵。还授客氏的弟弟客光先,为锦衣千户,至于其本人更是风头无两,或呼“老太太”,或呼“千岁”,整个后宫无人敢违背她的意志,故而当时曾有“自古乳媪,莫甚于客氏”的说法。
如果仅仅只是贪权于后宫倒也罢了,之后客氏却愈发膨胀,不仅与宦官魏朝私通,还与魏忠贤结党营私,把持朝政。熹宗玩物丧志,轻易弃权,便成了由客、魏二人摆布的处于架空状态的傀儡皇帝。宫廷以内,“知有忠贤,不知有熹宗”。
此外,作为乳母的客氏,似乎还有与熹宗私通的迹象,史载客氏“每日清晨入乾清暖阁侍帝,甲夜后回咸安宫”,不仅如此,还经常将龙卵(马的外肾)烹制好送给熹宗滋补,其中深意不言而喻。从这个角度看,奶妈甚至还充当了性启蒙老师的角色。
奶妈客氏的负面效应,让继任的思宗心有余悸,于是在将其全族处斩之后,便有了这条铁律:所有皇太子的奶妈,待到皇太子7岁之时,一律赶出皇宫,以绝后患!
03抱朴子之说
当然,古人之所以选择奶妈哺育,有多方面的考量,一种说法认为,古人相信妇女哺乳时不易怀孕,所以不论是富贵人家还是皇室后宫,当主妇生完一胎之后便想赶紧恢复生理周期,尽快恢复生育功能,所以便将孩子交给了奶妈。
此外,奶妈的乳汁可能并不只是给婴孩供给,而是另有其他方面的用途。中国古代甚至有母乳采补的理论,最早可见于《抱朴子》中说:“汉丞相张苍偶得小术,吮妇人乳汁,得二百八十岁。”有意思的是,这种观点似乎在当下亦有不少共鸣者。
从某种角度上说,奶妈的身份极为复杂,她的出现,在很大程度上剥离了原本的亲子之情,增加了不稳定因素,但历史就是如此,充满了人性,充满了变数!