传送千年的《信心铭》，每个字都是“真金”！
身体自我修复研究者2020-06-28 12:31
在众多讨论开悟的诗歌中
《信心铭》是最为人看重的作品之一
许多修行者认为
此文提供了禅法的清晰指引
这篇不到千字的奇文
相传为隋朝僧人僧璨（禅宗三祖）所著
僧 璨
禅宗三祖，隋大业二年(公元606年)圆寂
生年及事迹不详
《信心铭》全文
作者：僧璨
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
扩展阅读
《一个禅师的“无念世界”》
作者：Oshu
我们将进入一个禅师的无念的美丽世界。
僧璨是禅宗的第三代传人。
关于他，并没有很多为人所知的事情。
本应如此，因为历史只记载暴力，
历史不记载宁静——历史无法记载它。
任何时候当一个人变得真正宁静，
他从所有的记载中消失了，
他不再是我们的疯狂的一部分。
当僧璨讲话，他完全在一个不同的层面上讲。
他对讲话没有兴趣；
他对于影响别人没有兴趣；
他不是在试图说服你某种理论、哲学或主义。
当他说话，他的宁静开花了。
当他讲话，他是在说他已经知道了，并愿意与你分享。
这不是要说服你，记住：这只是与你分享。
如果你能理解他的一个词语，你将感到极大的宁静释放于你的内在。
如果你留意的听，你将在你里面感觉到一种宁静的释放。
这些话语是核子，他们充满了能量；
这些话语是种子，在成百万年中保持是一颗种子，它将寻找一颗心。
如果你准备好了，准备好成为土壤，
那么这些极其有力量的话语将进入你的心田，
通过它们你将变得完全不同了。
不要从头脑来听它们，
头脑绝对无能力理解它们。
它们不来自头脑，它们不能被头脑理解。
它们来自无念，
它们只能被一个无念的状态理解。
那么，在这里听的时候，不要试图解释。
不要听语句，而要听行间的空隙，
不要听他说了什么，而要听他开示了什么——
直击那个重点。
让那个重要的盘旋在你周围，就像一种芳香。
静静地，它会进入你，你将“受孕”。
但不要解释，
不要说：「他的意思是这个或那个。」
因为那个解释将是你自己的。
僧璨的《信心铭》...
它是如此美丽的一本书，每个字都是金子。
我无法设想哪怕一个能被删除的词语。
它恰恰就是表达真理所需要和要求的。
僧璨因该曾经是一个极其有逻辑的人，
至少当他写《信心铭》的时候是。
我曾经讲述它，我从来不曾那么爱讲述。
我的讲话中最伟大的时刻是在我讲述僧璨的时候。
讲话和宁静同时发生...讲话而又没有讲，
因为僧璨只能通过无言来说明。
他不是一个属于语言的人，他是一个属于宁静的人。
他只说最少的话。
当我交流，我成为了社会的一部分。
当我不在交流，我成为了道的一部分，宇宙的一部分，自然或上帝的一部分。
和神在一起，宁静就是交流；
和人们在一起，语言是交流。
如果你想和神交流，安静吧；
如果你想和人们交流就说话，不要安静。
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