六根，六尘，六识的关系
小草葱葱2020-06-19 12:55
六根
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
《心经》色不异空，空不异色。是指眼睛能够看见的就是色。同理，耳朵能听到的就是声，鼻子能闻到的就是香，舌头能尝到的就是味，身体能够感知的就是触，意识能感受到就是法，这是六根对六尘。六尘是外在的，六根在我们身上，六识就是六根所感受到的一个数据。
六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。（内六贼）六根妄逐尘境，如贼劫财。“内六贼”就是指六根的贪欲。
据《杂阿含经》记载：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护。”就是说在修行佛法的过程中，六根的贪欲最为危险，一定要防住，不然难成佛果。
六根清净
因为六根是六识的工具，作善作恶，是六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人流转于生死轮回的苦海之中，就是六根不清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门，守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。
一个凡夫，妄想是有的，妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。 所以外面的境界不能走心，不能着相，修行戒律很重要！
六尘
六尘：色，声，香，味，触，法。（外六贼）
六尘是以眼，耳，鼻，舌，身，意为媒介，劫掠“法财”，损害修行人的善心，善行。
1，眼，眼有视觉，眼根所见的颜色和形色。眼睛所看见的色（外在物质界）。色，眼睛所看见的色（外在物质）。颜色红黄绿蓝青紫，好看的衣服，电视电影，等等。
2，耳，耳有听觉，喜听的声音。声，耳朵所听见的声。好听的音乐，车水马龙的汽车声，大都市有人来人往的嘈杂声等等。
3，鼻，鼻有嗅觉，鼻根所嗅的香臭。香，鼻子所闻到的香，臭，刺鼻等等
4，舌，舌有味觉，舌根所尝的味道。味，舌头所尝到的味。酸甜苦辣咸。
5，身，身有感触，身根所触的粗细冷热与湿滑等。身体所感受的触。身体穿衣服，穿鞋子，戴帽子都要很舒服，坐凳子要坐得很舒服，床要睡得很舒服，我们击掌，拥抱，握手都是触。
6，意，是心与物的媒介，意根思想的称为‘法’，就是法，法就是讲法，要让人们开心。六根是什么呢？六根就是眼耳鼻舌身意。
防备六贼
六根接触六尘境界，要防备六贼。学佛人要放下起心动念，放下分别执着，六根：眼，耳，鼻，舌、身，意。与六尘：色，声，香，味，触，法。没有起心动念，分别执着，妄想，看得清清楚楚、明明白白，不往心里去。不着相，这是智慧。
如果相反，六道轮回是起心，动念，分别，执着，妄想造成的六道轮回。
如果不执着，六道就不见了，六道轮回没有了。
四圣法界，声闻，缘觉，菩萨，佛，是四圣法界，四圣法界里有分别；如果没有分别，四圣法界就没有了，就超越十法界了。
生实报庄严土；实报土里面，实报土里头起心动念没有，就是法身菩萨了。就成佛了。
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