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在我们国家浩瀚的五千年历史中,农耕文明占据了很长一段时间,即便是科技发达的现在,人们依然离不开土地的“滋养”。
农耕文明
靠天吃饭的农民“害怕”的自然灾害很多,像是年初蝗灾、冰雹等。粮食和我们一样都离不开水,现在还好,有井水灌溉,在古代遇上大旱之年,那绝对会引发一系列灾难,包括百姓填补饱肚子,流离失所,在封建社会赋税的重压之下揭竿而起也是经常发生的事情。每当遇上大旱,人们便会将之与“旱魃”联系在一起,至今我国还有很多地方保留着“打旱魃”的习俗,那“旱魃”到底为何物,和我们今天说的青衣帝女又有什么关系呢?马上来揭秘。
旱魃

01《山海经》中的青衣帝女魃

首先,要“更正”一下大家对于旱魃的看法,他并非是现在很多网络小说中讲的“僵尸王”,而是在我们国家古代神话中引起旱灾的神怪。而今天我们多说的青衣帝女就是旱魃的老祖宗,出现在中国古老志怪小说《山海经》中的女魃。《山海经·大荒北经》中有着关于女魃的具体记载,大荒之中,“有人衣青衣,名曰黄帝女魃”,这一句就揭示了“魃”的性别和身份,原来她是黄帝的女儿,喜欢穿着青衣。这样的定义是不是让很多喜欢看网络小说的小伙伴很震惊,女魃不是怪物,也不是僵尸王,她居然是黄帝的女儿。
《山海经》中的女魃
既然是黄帝的女儿,魃也是一位远古的女英雄,在黄帝大战蚩尤时起到了至关重要的作用。同样是《山海经》记载,“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令人应龙攻之翼州之野,应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨”,这里讲的是蚩尤和黄帝的战争,由此我们可以看到,双方都派出了能兵强将,黄帝方应龙蓄水,蚩尤方直接将计就计,请来风伯雨师,纵大风雨,战况一时间胶着起来。
黄帝大战蚩尤
“黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。什么意思呢?就是说女魃来了之后“破解”了蚩尤方的风雨,然后蚩尤就被杀了,所以说女魃是黄帝赢得这场战争的关键人物!这里比较好玩的是“魃”的身份,又由黄帝的女儿变为了“天女”,这称呼可是不一般,直接就是上天的女儿了,由此可见她是多么的高贵。

02赢了蚩尤背后被“插刀”的女魃

黄帝
她来了之后雨就停了,说明她操控风雨的技术要凌驾雨风伯雨师之上,倒是和她的身份也匹配。然讽刺的是“成也萧何败也萧何”,女魃没有因为及时将雨止住而获得功劳,反倒被“田祖”叔均背后来了一刀,大约就是和黄帝说,女魃在哪里居住,哪里就不下雨,这样庄稼怎么活?所以她不配回到“天上”居住。黄帝一想女魃是功臣不假,可这种粮食关系民生大计啊,于是听从了叔均的建议,没让女魃跟着回去,而是“后置之赤水之北”。
旱魃
真的是令人唏嘘的一个结局,让人觉得女魃只是黄帝赢得蚩尤的一个“工具”,战争赢了,女魃被逐了。后来“有中山者。有女子衣青衣,名曰赤水女子献”,被驱逐到赤水北的女魃因为再也不能回到原来的家,梨白推测为昆仑山,于是就成为了女子献。
蚩尤
这个悲伤的故事依然没有结束,女魃去世之后,郭璞注解《山海经》时,道“言逐之必得雨,故见先除水道,今之除魃是也”,是的死了的女魃也不受欢迎,天天被追着跑,因为她在哪哪就不下雨。高贵的帝女就这样沦为了人人喊打的“过街老鼠”,女魃的遭遇在梨白看来还是很可怜的。

03后世神话中“魃”

《山海经》之后,女魃的形象就开始慢慢“升级”,“青衣”元素不见,而是往“祸国殃民”方面发展。《神异经》中就记载了在“南方”出现旱魃的情景,旱魃长二三尺,袒身且眼睛长到了头顶上,行走如风,所到之处皆大旱,赤地千里。不知道为何赤水北的高贵青衣女子怎么就会被“演变”得如此不堪,可能因为她破坏了当时人们唯一的生计,中粮的土地,所以人们把她丑化了。
女魃
旱魃之后为什么成为“僵尸之王”?清代著名学者,嘉靖年间的进士郝懿行注解《山海经》时提到,“今山西人说旱魃神体有白毛,飞行绝迹”,这应该便是僵尸之王的来源。

04梨白有话说

《山海经》是一本写作时间、作者都无从考证的志怪古籍,其中很多山海的记载都让我们相信这本书并不是作者的凭空想象,还是有源可据。“黄帝女魃”或者“天女魃”可能是远古时期某位女英雄的化身。
但是梨白更倾向她其实是黄帝与蚩尤大战中“祭品”,之后的《山海经》系列中我还会提到同样穿着“青衣”的女丑,她们应该都是战争的牺牲品。此话怎讲呢?女魃来了之后大雨便停了,之后她就被置在赤水之北,且变成了另一个人,女献。那我们是不是可以理解她“立功”之后依然被驱逐,是某种祭祀的形式,将她“献”给了赤水,所以得名女献。她死了之后,大旱便解除了,这和古代的“献祭”太像了。
一切的一切都是梨白的猜测,因为身为帝女的女魃助力黄帝击败蚩尤后被驱逐真的令人匪夷所思,小伙伴们是怎么看待女魃的呢?快留言和梨白交流、互动吧。
(文中所有图片来自网络,如涉侵权,请联系删除,万分感谢!)
参考书籍:
《山海经》
《山海经校注》
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