你只需要看懂十幅图，就可以看懂孔夫子的一生
海叔说春秋2020-06-12 11:40
两千多年前的圣人孔子，在当世就已经闻名列国，而到后来儒家兴盛更是成为万世师表，只要是中国人，没有不知道孔子的。中国人多少都受到过孔子的教诲，从幼儿园开始到大学毕业，再到进入社会，孔子的言论贯穿于一生。要说谁能代表中国，或者说谁最中国，那绝对非孔子莫属。那么，如果我们要去追寻圣人往事，可以从何入手呢？有馆藏于中国国家博物馆的10幅图，或可解答这个疑惑。
第一张，是“尼山致祷”。这幅画传自清朝，讲的是孔子出生前后之事。孔子先祖是商王族后裔，一直在宋国为官，后来因宋国内乱，孔子的父亲叔梁纥逃奔到了鲁国，在鲁国当了大夫，大概就是一个地方的行政长官。
叔梁纥是鲁国著名的猛将，常年带领鲁国的军队在外征战，后来晚年的时候回到陬邑，与当地望族颜氏结了姻亲，娶了颜氏小女儿颜徵在。因为叔梁纥前面的正妻施氏生了九个女儿，叔梁纥就非常想要个儿子，于是就带着颜徵在去尼山祈祷求子，其后不久颜徵在果然怀孕，便是有了孔子。孔子的名中有个“丘”，字为“仲尼”，这就是孔子的名字的由来。
第二张，是“职司委吏”，讲的是什么故事呢？说的是孔子年少时受到过好的教育，又因为得到了父亲叔梁纥积攒下的鲁国声望，便是很受到朝堂权臣的认可。孔子20岁的时候就为鲁国三桓之季氏看中，派孔子专司掌管季氏账目。在孔子任职期间，季氏的仓廪充盈，季氏的一应对内对外开支，都被孔子管理得清清楚楚。
第三张，是“职司乘田”，讲的是孔子因为管理账目管得好，季氏又安排孔子掌管畜牧养殖之事，这虽然是个类似于弼马温的小官，可是要知道在春秋乱世，因为战争不断，牛马之事就往往很是重要，比如秦国的先祖们就是依靠畜牧之事而受到分封的。而这个时候孔子也不过才21岁，内管了账目，外管了牛马，孔子既掌握了季氏核心，又接触了季氏对外之事，因此后来季氏家臣阳虎要与孔子相争，或也有嫉妒的成分在内。而且，这个时期季氏处于巅峰时刻，在朝中掌握了重权的阳虎，仅仅是季氏的家臣而已。
第四张，是“退修诗书”。这大致描绘的是孔子40岁左右的事情，说的是因为季氏越来越是强盛，就发生了很多僭越公室专权的事情。而孔子作为推崇礼乐的人物，又是季氏的臣子，就极为看不惯鲁国的情况，而终于辞官在家，开始著书立说、开门受徒。当时的鲁国对教育之事还是非常开放的，鲁国除了孔子，还有少正卯等人也在开坛授课。
第五张，是“夹谷会齐”。对于孔子而言，开坛授课也好，传播礼乐也好，终归都是要复兴鲁国的做法，而在朝中为官是最为接近权力高层的方法，因此孔子是没有完全放弃自己建功立业的理想的。孔子51岁的时候，终于受到鲁国高层的认可，成为鲁国的司空、司寇，“摄相事”，可说除了鲁国国君，孔子已经算是鲁国的二号人物了。
孔子陪同鲁定公去夹谷会盟齐景公。齐景公本来想的是借此会盟之机，派莱人挟持鲁定公后，齐国人再从中调解，以赢得最大的利益，结果孔子不仅自己陪同，还带了鲁国的军队过来，而且会盟上孔子据理力争，齐国要鲁国附庸齐国，孔子则“不返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之”，直接在会盟上要求齐国退还以前侵占的鲁国土地。这场会盟，鲁国取得了外交上的胜利，不仅鲁国国君安然无恙，齐国最后还退还了过去侵占的土地，可谓是弱国强外交的典范。
第六张，是“因膰去鲁”。孔子在鲁国为证，推崇的是复兴旧礼，那就是要绝对的服从国君，可是当时的鲁国格局已经是三桓当政，孔子想要改革，那就是侵犯了三桓的利益，不只是阳虎会反对孔子，就是三桓对孔子也绝对没有好感。因为孔子是鲁国的执政官，按照礼制来说，在郊祭大典后，祭肉应该分一部分给孔子，结果三桓直接无视孔子，“未致祭肉”，孔子一怒之下便辞官远游，开始了这一场浩浩荡荡的周游列国。这个时候，孔子55岁。
第七张，是“作猗兰操”。 歌手王菲唱过一首歌，名字叫《幽兰操》，其渊源来自孔子，是孔子当年周游列国却“诸侯莫能任”后，途经卫国过山谷之间，喟然自伤不逢时而作了一曲琴曲，是为《猗兰操》。可以说，这首《猗兰操》是传承最为久远的流行歌曲了。孔子周游列国，一方面是为了逃避鲁国的三桓之乱，一方面则也是为了实现自己的政治抱负。可惜的是，春秋纷争，礼乐崩塌，孔子前前后后后游历了七国，都没有被重用，反而还在多地被人驱逐，这是孔子最终决定要回鲁国的原因。
第八张，是“杏坛礼乐”。 可能孔子游历列国而后才是发现，复兴礼乐终究是自己的一厢情愿，或是说这不是一朝一夕可以完成的事情，才会退而求其次，找个更单纯的事情来做，那就是以前自己曾经做过的开坛授课。于是，孔子学堂就又重新在鲁国开课了，这里叫杏坛，也即是中国历史上最早的一个教室，也是最为神圣的一个教室。在这里，诗书礼乐，中国人数千年来生生不息，从小学到老的东西，就在这里慢慢的产生出来。
第九张，是“梦奠两楹”。孔子的晚年，不算悲，不算忧。孔子身边的最亲近的人，自己的儿子孔鲤，还有最喜欢的弟子颜回、子路等都已经去世了，垂老病重的孔子行走于泗水之滨，拄拐叹歌，回看这一生风云往事，回看这一朝乱世纷争，孔子也便卸下了所有放不下的东西，闭上了双眼。
第十张，是“治任别归”。这幅画说的是孔子死后的事情，孔子的家人和徒弟们把孔子葬在了泗水河边，这里是鲁国，是孔子成长和著书立说的地方。当前三千门徒，此时繁衍得更多，无数的门徒们得知孔子逝去，纷纷来到孔子墓前守墓三年，而正是在这三年之间，鲁国人在孔子的坟墓周边筑造了房舍，有的人想离圣人近一些，便是以此地为家，多年而后，此地遂成为“孔里”，是为孔子故里。
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