古龟兹国在隋唐达到鼎盛，此时的克孜尔石窟艺术成就亦十分绚烂
文藏2020-03-24 20:14
有一些当代艺术家习惯以日和月作为绘画元素，还有的喜欢以琵琶和箜篌等乐器融入绘画中，那么这些艺术元素、形式起源于何时？不久前一批专家学者考察了库车、敦煌等文化圣地，古龟玆文化艺术对这个问题给出了答案。
位于库车县西侧的克孜尔石窟，是中国开凿最早的石窟。
《收藏投资导刊》：克孜尔石窟总共有多少洞窟？
克孜尔石窟大像窟外貌宁强：要么有壁画，要么建筑形制还能够看得出来，要么有塑像的残迹等等，按照这个标准，克孜尔石窟分成四个区：谷西区，谷内区，谷东区，后山区。这四个区总共有334个洞窟。克孜尔石窟在创作上总体分为四个时期：初创期、发展期、繁盛期和衰落期。
初创期，是在三世纪末四世纪初，也就是魏晋十六国时期，这个时期壁画保存状况比较好的大致有五六个洞窟。初创期最具代表性的石窟，比如，118窟和77窟，这是初创期的重要洞窟。
克孜尔石窟 大像窟外貌其中，克孜尔118窟不大，是一个方形窟，长约3.75米，宽4.88米，高4米，石窟上绘制了壁画。走入118窟，正壁上就是佛传故事中的一个场景，讲释迦牟尼还没有出家之前的故事，正壁上绘制了“宫中娱乐”场景，顶部是一个券顶，残存着一幅壁画，券顶的正中间有一个类似长带子一样的东西，画的是天宫。
公元4世纪中叶到5世纪末，克孜尔千佛洞进入了发展期。有人说“凡是了解克孜尔的人，都知道第38窟”。这里的第38窟正是克孜尔发展期的代表石窟。
克孜尔第38窟《睒子本生》故事画那它为什么如此重要？发展期的第一个特点，就是这一期的洞窟窟形大致比较统一，以第38窟为例，它的平面是一个长方形，前面有一个前室，有一个主厅，主厅的后部是一个背屏，我们通常把它叫做中心柱，背屏中间有主尊像，最后有一个可供绕行的甬道，左边进去右边出来，这个仪式叫做“右绕”。这个右绕是指“尊者之右”，就是指从佛的右手边，顺着甬道绕行。中间是一个塔，就是“绕塔观像”这个意思。所以它的空间是一个长方形，但是后边其实是由甬道组成的。
克孜尔第38窟“天宫伎乐”第二个特点是题材也相对一致。中心塔的正面，就是人一进去看见的那一面，一般都有一个“释迦牟尼佛说法像”，或者说是“禅定像”，佛像两边的墙上是泥塑的、贴上的或者刻的须弥山，就是一个一个的山包，好像释迦牟尼在须弥山说法。
然后，在它相对的一个位置，就是门的上头一般画“弥勒天宫”，一个弥勒菩萨交脚坐着，俗称“交脚弥勒”，两边有听法天人，有音乐舞蹈。弥勒天宫又叫兜率天，梵文是Tushita Heaven，这是弥勒作菩萨的时候待的一个地儿。
繁盛期的时间概念大致在六、七世纪，就是南北朝和隋唐这样一个时期。这个时期西域的局面相对稳定，也就是龟兹国的人口、社会各方面都处于稳定上升的时期。所以在这个时期，我们见到了大量新石窟的开凿。
克孜尔第118窟窟顶“金翅鸟救母”故事现存的263个洞窟里，一半以上是这个时期开凿的。要想研究克孜尔的历史、艺术，这个时期往往是一个研究重点。在这种背景下，克孜尔的石窟新开的这些又呈现出新的特点。首先，它的中心柱，就是人进去正对着那一面，原来中间是佛像，是释迦说法像，周围是浮雕或者粘上去的比较简单的须弥山的图案。现在，它两边画壁画画的是“请佛说法”。原来须弥山感觉是释迦牟尼在那儿自说自话。
克孜尔第38窟“请佛说法”场景现在繁盛期通常就表现派乐师去奏乐，去娱佛，去请佛说法，这样我们就在正壁上见到了一些新的内容，弹琴的，还有献花的，表现的就是“请佛”的这个内容。
而且在繁盛期，佛传故事也有大量的演义，我们见到最多的是“释迦牟尼涅槃”。现在，佛传故事加入了很多别的内容，比如像“出游四门”，释迦牟尼见到一些人生的不如意处，比如像人人都要变老，人人都有可能生病，人人都要死等等这些东西，释迦牟尼的觉悟过程也有一些展示。
内容整编自：蒋振凤《古龟兹文化艺术的探寻与保护》《收藏投资导刊》2019年8月刊，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系
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