道教：农历二月十五日，恭贺道祖太上老君圣诞！
国学文化漫谈2020-03-07 14:36
农历二月十五，是道教道祖太上老君的圣诞之日。东汉中叶，张道陵天师创立的道教以黄老道家思想为主要依托，奉《道德经》为圣经，尊太上老君为道祖，并且结合了原始的鬼神崇拜发展而来。太上老君的神话传说在民间广为流传，许多文学作品中都有出现老君的神仙形象。
道观三清殿里供奉着三尊神像，从左到右分别是道德天尊、元始天尊和灵宝天尊。道德天尊白发皓首的慈祥庄严之形象，他手执阴阳扇，扇子上画有日月象征着万物化生之“太初”时期；灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意；元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”。
在道教的神仙谱系中，太上老君位列三清，地位极尊。三清天尊分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。太上老君，又称道德天尊，据道经《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。太上老君是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。道教认为太上老君主握阴阳，命雷霆用九五数，是“无上大道”的化身，是永世长存、常分身救世的至尊天神，这是道教的根本信仰。
道教宗师杜光庭在《太上老君说常清静经注》中对太上老君是这么描述的：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”从太上老君的尊号可以看出，祂在道教的地位极尊，祂是万神之宗，世间万物都受到太上老君所制。
东晋道学名家葛洪所著的《抱朴子》中写道：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑……此事出於仙经中也。”书中除了介绍了老君的形象外，还重点说出太上老君姓李名聃，我们都知道，老子的本名为李聃，他是道家学派的创始人，道教认为老子也是太上老君的第十八次化身。
太上老君随方设教、历劫度人，常常显化人间。自三皇五帝以来，老子改名换号，成为历代皇帝的老师。神农时的太成子，轩辕时的广成子，帝尧时的务成子，秦汉时的河上公，都是老子的化生。老子西出函谷关，留下传世经典《道德经》，老君因此也被称为道德天尊，同时也被认为是道教的道祖。东汉顺帝年间，祖师张道陵来到巴蜀之地鹤鸣山修行炼丹，太上老君降临时间，梦中点化张道陵天师，授以他“正一盟威符箓”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。得到太上老君亲授的张道陵，降服了祸害一方的六大魔王，并且以道家思想为依托，创立了天师道，自此道教开始作为一个教团在民间流传开来。
道教分为正一派和全真派，张道陵天师创立的天师道就是属于正一派。王重阳祖师创立的全真派也是以太上老君作为道祖，根据《吕祖全书》之《仙派源流》的记载：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。全真派以五祖作为立教的祖师，而道法的源头来自于太上老君的传授。作为道教主流的正一派和全真派都是以太上老君作为大道之源，立教之本，皆是奉老君为道祖。
太清宝诰随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
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