(第二十六段)
六、观身不净;
观身不净是(别相念处观)中之一,身不净总括起来有五不净、即;1,种子不净;内种观自己的身体,是从往昔的烦恼业所生;外种观揽父母精血而成此身。此身充满内外因种,实为不净。2,住处不净;观自己的身体,有十个月在母胎子宫之血腥臭秽中住,实为不净。3,自体不净;观自身为“地水火风”四大不净相所成,“地”藏污纳垢、“水”污秽横流、“火”毒气迸发、“风”席卷臭气。此身更有九窍,常流种种秽恶、如;眼出眼屎、耳出耳屎、鼻出脓涕、口出涎唾、大小便道,不净常流,如臭皮囊,满盛不净。5,究竟不净;观自己死后,尸体烂坏臭秽不净。此五不净是观身不净的缘起处,目的是由观身不净而生厌离,不再将这副臭皮囊认为是真身,放下一切执着,追求真实菩提道,从而破迷开悟。
《心经》浅释作者封面图
观身不净的具体修法包括四个部份、即;1,不净观、2,白骨观、3,白骨流光观、4,白骨生肌观。现分别介绍于下;
观身不净之不净观;
观自身发红、发肿、发胀、发青、发紫、发黑、皮肤溃烂,全身上下坏血涂满,血渐渐的化成脓,肉烂得一块一块的往下掉,五脏六腑也开始变坏发烂,臭不可闻,而且还生出大量的蛆虫,吃脓血烂肉,吃完后,蛆虫化为飞蛾,飞去无踪,剩下的骷髅架子,就是一副洁白的白骨,白骨上下,没有一丝沾滞之物,纯洁白性。此名修成不净观。
禅观图片
观身不净之白骨观;
此观的顺序是从上往下观,在观之前,先在两眉之间向上,额头印堂向内的位置,也就是天目的位置上,观出一只眼睛,就是以双目神光,向天目处聚化成一只眼睛,此眼园明无碍。神化眼观成后,再依此按以下步骤修;用此眼放射光明,意想到何处,光明即遍照何处,所照之处,白骨越发变得洁净、纯白。先观头颅骨,即骷髅壳,将这头盖骨观清楚后,再顺序观清每一个部位,继而将全身的白骨都观得清净楚楚的。两个眼睛、两个耳孔、两个鼻孔都是空洞洞的,牙齿咬拢,头颈骨一节一节的,肩锁骨、上臂骨、下臂骨、手掌骨、手指骨、脊柱骨、胸肋骨、盆骨、尾闾骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨、脚根骨、脚掌骨、脚趾骨。由上而下,依次观清后,观全副白骨松松荡荡,清静空明,就象一根绳子吊在头盖骨上,将全副白骨吊起来,无一丝一毫的紧张。将这些观清以后,再由下向上,要领同于由上观下。
禅意图片
每次作观时,都这样上下往返多观几次。再观最亲最爱的人,也是一具白骨、自己也是一具白骨,没什麽值得爱和留恋的。再观与自己有仇的人,也是一具白骨、自己也是一具白骨,没什麽可恨的。再观周围的人、全城的人、全国及全世界的人,都是白骨,三千大千世界,十方法界,凡具人形的,都是白骨。此观成就后,看任何人都是一副白骨,作如此观,则人间不值得留恋、三界不值得留恋,即可放下一切执着、进入解脱道。
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刘祖清369

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色空不二,真假不二;不二之法,即是佛法。
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