天命五年(1620年)九月,后金军政要员中间,传播着一条令人震惊的秘密消息:太子被废了。这个太子指的是谁呢?他就是功勋卓著的古英巴图鲁代善。这起事件的发生关系到后金的政局问题,因此不能不引起人们的深思。
代善被废的三条理由
纵观全局,便可发现,代善“太子”被废之前经历了几次政治风暴的冲击,好不容易才步履艰难地度过了三关。
第一关,是有人精心设计策划而成的,那就是代善被加上与继母大福晋富察氏关系暧昧的罪名,导致大福晋被汗休弃。这个阴谋非常厉害,将会置代善于死地。因为,这可不是小小的过错,而是逆天大罪,子奸继母,国法不容,千刀万剐,万夫所指。
这一关,真是难关,本来代善是很难过去的,幸好努尔哈赤比较明智,克制了怒火,将妻一休了之,没有追查和处分代善。或许他感到证据不足,难以定案,或是另有想法,但不管是什么原因,代善总算是侥幸地过了这一关。否则,如果汗王硬要惩治,哪怕蒙受不白之冤,儿子也是无法反对的,也很难摆脱这种困境。
第二关,是代善亲手设计的,完全是自找麻烦,自作自受,这就是建造府邸之争。《满文老档·太祖》中记载,就在大福晋富察氏被休后不久,因要从界凡迁居萨尔浒,努尔哈赤前往视察,指定各贝勒新建府宅的地址。
在各自地基修建好了以后,代善看到长子岳托住地比自己整修地址更好,向汗父说:“伊所整修之地,较汗所整修之地既宽又好,请汗居住。”努尔哈赤往观,确比自己的更好,便答复说:“可令大贝勒住我整修之地。吾住大贝勒整修之地。”
代善嫌汗父住地狭窄,不便建房装饰,要另寻宽地,欲重修岳托整修之地而于此建房。三贝勒莽古尔泰未与其他贝勒、大臣商议,即向汗父奏准,发役夫一千重修其地。代善又以此地优良,请汗父居住,努尔哈赤看后下令:以自己原修之地赐予代善,第二次欲居之地建大衙门,自己住岳托之地。
三处住房修好以后,代善以汗父赐予之房狭小,不要,欲居他处。努尔哈赤说:“若嫌彼处狭小,则吾仍住吾整修之地。既然汝以汝所整修之地优佳,汝可携诸幼子于该地装修居住。”于是,努尔哈赤仍住自己原来整修的狭窄住地,而将三次整修的宽广佳地赐予代善。
从以上看来,此时的代善,与两年前主进攻抚顺的代善,好像不是一个人了。当时的代善,以巩固扩大后金国全局为重,进取心强,勇敢果断,不考虑个人安危;而近日的代善,却寸土必争,斤斤计较,显示出气量狭小,没有远见。虽然此时的努尔哈赤并没有发作,但也明确表示了不满,父子之间,又增添了一道裂痕。代善也总算是稀里糊涂地混过了第二关。
第三关,也是代善自找的,他在对待硕托的问题上犯了大错。硕托排行第二,与兄长岳托都是代善前妻之子,代善此时的福晋是纳喇氏,是萨哈廉、瓦克达、巴喇玛之母。
不过同样是亲生儿子,代善却不能一碗水端平,他尤其不喜欢这个硕托,而且还诬陷硕托与庶母通奸,并以此为由几次三番在努尔哈赤前面陈奏,要将他儿子给杀了。其原因就是受到了纳喇氏的鼓动,被其谗言迷住了,以致对硕托成见太深,失去了理智。
他就没想一想,自己位列四大贝勒之首,尊为太子,统军征伐,满门显贵已经是登峰造极了。然而,功高震主,权大逼君,声势赫赫之时,也就是成为众人之矢之日。面对这乌云密布山雨欲来风满楼的严峻形势,让谗言和私念蒙蔽了眼睛的代善,不清醒地观察形势,采取妥当的对策,反而笨拙地一意孤行,硬要置硕托于死地,终于招来了险些丧身灭门的大祸。
代善失去太子之位的深层原因
经硕托一案,努尔哈赤痛责代善,夺其太子之位和所属部众。九月二十八日,代善不得不亲手杀了继妻,向汗父请罪。努尔哈赤调解了代善与莽古尔泰的敌对关系,令代善与诸贝勒分头立誓。
这件震惊八旗的“太子”之废的大案,反映出了后金政局一系列的重要问题。
第一,代善权势太大,群臣畏惧。从萨尔浒建房争地,到无理要求斩杀硕托,及顶撞汗父,已经十分清楚地表明了太子、大贝勒代善的地位崇高。在努尔哈赤斥责代善的时候,诸贝勒大臣都不敢说话,都惧怕代善及其妻子,不敢表示拥护汗的教导,不敢随声附和指责代善。那么,在平时,他们岂不是更加畏惧大贝勒?
第二,代善行事笨拙,对子太狠,自取其祸。代善被继妻迷惑太深,不能自拔,一心要害死次子硕托,竟然按照妻子的指示,诬陷硕托与庶母通奸。
第三,努尔哈赤废黜太子,收回大权。虽然代善拥有很大的权势,使诸贝勒大臣十分敬畏,但这个后金国毕竟是努尔哈赤奋斗三十余年才创立起来的,他才是诸贝勒、大臣之父,他是八旗的最高所有者。因此,他和代善的斗争,自然要以代善的失败而结束。
努尔哈赤责备了诸贝勒大臣窥伺代善脸色的错误态度,并令阿敏、皇太极、达尔汉虾明确表态,要么发誓,以代善为是,要么离开代善,到汗父这边来。三人听后,立即起身,移到努尔哈赤这一边。这样,就把代善彻底孤立起来了。
紧接着,努尔哈赤对代善施以严厉的惩罚。他强调指出,像代善这种听信妻子谗言欲杀子、弟的人,没有资格当一国之主,执掌大政。他宣布:“先前袭父之国,故曾立为太子,现废除太子,将使其专主之僚友、部众,尽行夺取。”曾经贵为太子,气焰万丈的大贝勒代善,就这样被废为庶人,一无所有,军国大权悉为汗父收回了。
第四,代善杀妻认错,始创八和硕贝勒共治国政制。天命五年(1620年)九月,代善亲手杀掉继妻,向汗父奏述“若蒙父汗不处死刑而得再生”,希望汗父允许他叩见请罪。努尔哈赤表示了宽厚的态度,并调解了他与莽古尔泰的敌对关系,令他与诸弟发誓。
代善誓称,因“误听妻言,丧失汗父交付之大权,故手刃恶妻,今后若再为非、怀抱怨恨,甘愿受天地谴责,不得善终。”誓书指责了代善的过失,又宣布了阿敏、莽古尔泰等人为“和硕额真”,今后大事由八和硕额真裁决。
这是一个令人震惊的大变化,天命五年(1620年)九月,就立了八个和硕贝勒,由他们共治国政,而且旧档还写出了八个和硕贝勒的名字,尽管此制这时并未真正实行,和硕贝勒的人选,也由于各种原因,也与实际情况有出入,但总是一件令人意料的大事,对后金政局产生了重大影响。
努尔哈赤对代善这样的处理,不能说是完全正确的。代善勇猛过人,南征北战,佐治国政,功勋卓著,本来可以当一个英明君汗,继承努尔哈赤的事业。但是他成为太子以后,权大强势,群臣畏惧,暮气渐生。
当然,如果总体来看代善其人,还是能发现他身上的不少优点,他为人一向宽厚,比较谦让,不是奸险小人,而且也确实为后金国的发展建立了丰功伟绩,在八旗贝勒、大臣中,拥有很高的威信,此次虽是铸成大错,但也算是一时糊涂。