明朝的刘伯温为何要誓死阻拦朱元璋灭掉日本？
奕天读历史2018-10-22 07:32
刘伯温，即刘基，到底有没有劝谏过朱元璋不要去打日本，奕天没有查找到原始史料。既然没有刘基的原话，刘基劝谏朱元璋的原因也就无从说起了。但是，日本在宋朝之后，的确变成了一个野心勃勃、反复无常的小国，是需要时刻提防的。朱元璋之所以没打日本，原因很简单，但是过程还是很曲折的，听奕天慢慢给大家讲。如果能看完本文，就会对中日之间的恩怨有个相对比较完整的了解。
按照《明史》的记载，从时间上来看，刘基在洪武四年已经被赐归老还乡。还乡期间，因为被胡惟庸构陷，刘基战战兢兢的跑到南京，找朱元璋谢罪，并且留在京城不敢回乡。这时候，刘基已经自身难保，还去找朱元璋进谏，奕天觉得不太可能，更何况刘基在洪武八年就去世了。
朱元璋曾数次威胁要打日本，只是一种外交手段罢了。
明朝初立，朱元璋主动去招抚日本，是因为被击败的张士诚、方国珍余部，跑去了沿海诸岛，并和日本浪人勾结，劫掠明朝滨海的州县。朱元璋对此事比较厌恶，就在洪武二年，派杨载作为使者前往日本，以宗主国的语气斥责当时日本的南朝执政者良怀亲王。
从杨载转述的内容和语气上来看，朱元璋当时根本就看不上日本这个小国，“宜朝则来廷，不则修兵自固。”你们方便来朝贡，就来朝廷拜见我，不然你们就修兵自守，不要捣乱。
朱元璋完全没把日本这个岛国当回事，把日本当小儿一般训斥。并且还说，你要是约束不住这些匪寇，那我就派兵打了。良怀亲王当时也是瓜娃子一个，误认为是蒙元忽悠他，就斩了杨载使团中的几个随从，但是，没敢杀杨载。但是，倭患还是未绝。
于是第二年，即洪武三年，朱元璋再次派使者赵秩前往日本，继续斥责良怀亲王的不臣。良怀亲王却将赵秩误认为是蒙古人。因为元朝打日本之前，就是先派一名叫赵訹的使者前往日本招抚，结果是，还未谈判完毕，十万攻打日本的元朝远征军就到了。这让日本认为明朝是要故技重施。
说点题外话，岛国在南宋灭亡时，因为唐的原因，对南宋是怀有深情的，但毁于元朝。而另外一个半岛国，对明朝是怀有深情的，却毁于清朝。如果中华帝国，没有经历这两个朝代，也许周边国家对中国的感情会有所不同，而中华帝国也不至于经历那么久的闭关锁国，远远落后于世界。
言归正传，我们继续看赵秩跟良怀亲王的谈判。良怀亲王认为赵秩是蒙元的使臣，当时就准备命武士捉了赵秩处死。赵秩义正言辞的说，“我大明天子神圣文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者后。能兵，兵我。”赵秩说我大明神圣文武，不是蒙古能比的，而且我也不是蒙古使者，你要有种，就杀了我呀。良怀一看，“气沮，下堂延秩，礼遇甚优。”良怀在赵秩的义正辞严之下，立刻怂了，厚待赵秩，并且派遣僧侣祖来带着国书前往明朝，拜见朱元璋，表示称臣。
日本都称臣了，朱元璋当然没必要再去打日本了。此时的刘伯温，第二年就要被送回老家养老了，刘伯温也没有劝谏，特别是死谏的必要。
当时，日本处于大分裂时期，多个政权都向明朝进贡，但是明朝只以良怀的南朝为日本国王。日本多个政权在十余年的朝贡中，也多不遵守中华礼仪，被朱元璋屡次谴责。这时候，日本各方，特别是良怀的不臣之心开始越来越明显了。
洪武十四年，朱元璋再次责备日本的征夷将军，并且暗示如果再不按礼制，不能约束匪寇，那就发兵征伐日本。让朱元璋没有想到的是，良怀竟然回书，诘责起了朱元璋。
良怀给朱元璋的国书，大意是说朱元璋已经封疆万里，还不知足，还要打倭国，没有尧舜之德，商汤周武之仁。并且还说，倭国已经做好了被攻打的准备，“相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉。”要打就打，但是“倘君胜臣负，且满上国之意。设臣胜君负，反作小邦之差。”，所以，还是讲和为上。
不能不说，写这封国书的日本刀笔客还是很有才华的，尧舜汤武、贺兰山的典故都知道。这封国书的言辞不敬，虽然让朱元璋不悦，但还是说到朱元璋的心坎上。就像当年赵秩出使日本，说中了良怀的心思一样。双方都不希望开战，特别是对于朱元璋，“得表愠甚，终鉴蒙古之辙，不加兵也。”朱元璋作为明朝开国皇帝，还是很有理智的，并没有大怒，只是对日本的良怀政权有点生气罢了。
朱元璋之所以不打日本，到这里就可以看出来了，原因很简单，主要就是因为蒙古十万远征军，因为天气原因，全军覆没于台风之中的前车之鉴呀。至于北窜的蒙元和明朝初立的经济待兴，都不是什么最主要的因素。这点看看我们刚建国时的五零年代就知道了，经济困难不可怕，就看要不要打，有没有决心打。就是因为天时难测，打仗不怕，就怕还没到地方，已经被天灾灭了，这个就太不值了，所以，朱元璋忍了。
这时候，刘伯温在哪里呢？早已经去世了。
至于朱元璋时期，对日本的国策，并没有原则上的问题。明朝不征日本，日本虽然不守礼法，但名义上还是称臣的。明朝在航海条件不足的情况下，保持暂时的隐忍，是正确的做法。
但是，朱元璋做错了一件事情，就是不应该在《祖训》将日本列为不征之国。朱元璋在多次通过使者进行斥责、教育之后，日本还是不遵循礼法，就应该提防日本了。朱元璋这时候却因为日本王子滕祐寿的到来放松了警惕。滕祐寿效唐朝之法，前来明朝国子监学习，并且留在明朝为官。这一件事，让朱元璋很开心，误认为日本是送质子前来大明了，这是表示臣服和互信的状态，于是就在《祖训》中将日本列为不征之国。明朝实行了海禁，而日本也暂时约束了倭寇。朱元璋这么做，虽然换来了短暂的和平，却是极大的错误。
日本暨此，得到了宝贵的发展时间，逐渐恢复了统一，并强盛壮大。而明朝却失去了通过文化输出和武力威慑，持续控制日本政权的能力。这才让日本的野心也越来越大，最终导致了二战中的惨痛教训。
所以，奕天认为朱元璋的《祖训》，应该修改一下。朱元璋应该要求后世子孙，敦促日本政府不断的派遣留学生来中国，哪怕是明朝政府出钱资助都可以。这些留学生在中国接受中华教育后，再遣送回日本，逐步扶植起亲大明的日本政权。同时，也可以保持中华文明对周边小邦的文化影响力，培养并维持好唐宋以来，周边小邦对中华文明的认同感。朱元璋还应该警示后世子孙，要持续壮大大明水师，甚至可以派遣明军进驻日本等周边小邦，保证亲大明政权的稳固统治。这点就跟大明扶持朝鲜李氏政权一样么，看看当时朝鲜李氏王朝对大明是多么的依赖。
现代的某西方世界大国不也是这么做的，我出钱让你来留学。你们要研究相关资料，我出钱给你复印，提供给你。表面看起来，看似吃亏了，其实提高了国家文化的输出能力，让世界可以更客观的了解该国，提高该国在世界上的影响力。
如果朱元璋也这么做了，相信中华的发展会加速，甚至在周边国家建立起统治模式之后，在大航海时代，建立起中华日不落帝国也不是没有可能。特别是明成祖朱棣时期，郑和七次下西洋，已经彰显了明朝水师的实力。成祖刚毅善战，善于权谋，不亚于太祖，在成祖时期拿下日本，是有很大希望的。如果朱太祖有遗训，成祖必然执行。如果当时这么做了，东亚就不会是现在这个格局了。
在良怀给朱元璋的国书中曾说，“臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。”而实际情况，却恰恰相反，是倭国常怀不足之心，而中华却常怀自足之心。
常怀不足之心，促使了崛起；常怀自足之心，却导致了落后，这是多么痛的教训。
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