甘当“走狗”的艺术家却被世人所推崇？
阳Sir的考古之眼2018-08-15 09:39
很多艺术家为了追求艺术上的圆满之境，往往苦心孤诣数十载而不得其法，而不论书法绘画篆刻，则都需在吸收前人精华的基础上进行再创作，但有些艺术家却对其前辈推崇备至，甚至不惜降低身段，甘当其“走狗”只求自我艺术上的突破，他们都有谁？
一、扬州八怪之一 郑燮
郑燮又号板桥，人称板桥先生，是清代著名文人画家。其诗、书、画被世人称之为“三绝”，尤其善于画兰竹。而就是这么一位赫赫有名的画家，却对一位前辈画家极为崇拜，一生都在揣摩吸取他的诗词书画艺术风格，而这个人就是明代著著名画家——徐渭（号青藤）！
那么，郑板桥崇拜徐渭到了什么程度呢？说出来可能让人啼笑皆非，他曾经专门刻了一枚印章，上面刻着“徐青藤门下走狗郑燮”，以此表达他心甘情愿地做青藤门下最忠实的“走狗”。这件事可并不是空穴来风，清代另一位画家童二树也在题青藤小像的时候，提到了郑燮愿做徐渭走狗的事迹，还因此写下一首诗：
抵死目中无七子，岂知身后得中郎。尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。
二、近代著名画家 齐白石
除了清代画家仰慕明代徐渭，近代著名画家齐白石也是徐渭的铁粉。而且齐白石还表示，自己不仅要做徐渭（青藤）、的走狗，还要做朱耷（雪个）、吴昌硕（老缶）的走狗，他对于这三位大师佩服的五体投地，曾经自叹：若能与其同世，即便是为之研墨理纸也心甘情愿，如果这几人不理他，他就在门前守着，就算饿死也不走！为此，他也在《老萍诗草》中写到：
青藤雪个老凡胎，老缶衰年别有才。我欲黄泉为走狗，三家门下转轮来。
这不仅表明他要做三位大师的“走狗”，而且还要向三位轮番请教，也正是如此的虚怀若谷、海纳百川，齐白石才得以在充分吸收三者艺术精华之后，成就了自己独树一帜的书画风格，享誉一时。
三 、著名书法篆刻家 邓散木
邓散木和齐白石齐名，时有“南邓北齐”之称。他年轻时对于孙中山特别崇拜，因此改名“粪翁”（取扫除之意）并将居所命名为“厕简楼”，以示要同污秽腐朽的世风分庭抗礼。邓散木其人诗词、书法、绘画、篆刻皆精。而他的篆刻艺术则师法赵古泥，因而对于赵古泥推崇备至。
赵古泥原名赵石，后来因为非常喜爱封泥的古朴趣味，而改号“古泥”。而作为“虞山派”的开山鼻祖，他的篆刻汪洋恣肆、不计工拙。而邓散木也学赵师，并勤学苦练，经常是刻了磨、磨了刻，直到揣摩到了赵古泥印中的意蕴才肯罢休。而他也曾自刻一印，上书：“赵门走狗”，表示自己要做赵古泥的忠实走狗！
四、走狗之词
“走狗”这个词汇按照现在的理解是贬义词，如果有人说自己是“走狗”，必然会被认为是奇耻大辱而无法忍受，轻则怒目而视、重则拳脚相向。实际上早先它却是一个中性词。司马迁的《史记越王勾践世家》中有一句话是：“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹；敌国破谋臣亡。”这里的走狗就是指一般的猎狗，并没有褒贬的意思。
而反观这些甘当前辈“走狗”的著名艺术家，则都拥有一份为了学问深究却不为世俗束缚的率真，在他们眼里如果能够常伴吾师、习得精髓，即便是当牛做马也心甘情愿，又何况是一“走狗”呢？因而即便是这么一个贬义词，放在他们身上来看，也足以另其盛名熠熠生辉、万古流芳。
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