许多人之所以会半途而废，并不是因为困难大，而是感觉目标遥远，希望渺茫。若把长距离分解成若干个距离段，把大目标分解成若干个小目标，逐一去跨越它，实现它，就会轻松很多，容易很多。
有人曾经做过这样一个试验，他把人分成两组，让他们去跳高。两组大概个子都差不多，先是一起跳了6尺，然后再把他们分成两组，对其中一组说：“你们能跳过6尺5寸。”
而对另一组只说：“你们能跳得更高。”然后让他们分别去跳。
结果第一组由于有6尺5寸这样的一个具体目标，他们每个人都跳得很高，而第二组没有具体的目标，所以他们只跳过6尺多一点，不是所有的人都跳过了6尺5寸。为什么呢？
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂：“我们正在建设一个新城市。”
十年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。
为什么同样是工人，他们的成就却有着如此巨大的差别？
其实,我们从他们三个人不同的回答中，已经可以看到他们之间不同的人生态度——第一个人只知道把一块块砖砌到墙上去，别的一概不知；
第二个人知道砌墙是为了盖一幢高楼，却不知这幢高楼的意义所在；
第三个人虽然也是在把砖砌到墙上去，但他目标更加明确，目光更加远大，那就是要建设一个美丽的新城市。
三个人在做同样的工作，却因为心中目标的有无与目标的大小,造成三个人不同的成就、不同的命运。这给我们一个非常重要的启示,那就是无论做什么事情，心中都要有个明确的目标。
一个人想要过一个理想完满的人生，首先要像一个建筑师一样,对自己的一生有所规划，有所设计，以确定这一步该如何走，那一步该如何做，有如一张人生的蓝图，犹如一个人生的“指南针”，指引我们建造成功的大厦，实现人生的理想与目标。
人生有了蓝图，有了指引前进方向的“指南针”，我们的生活就会变得充实，变得有目的，有追求，一切似乎清晰、明朗地摆在你的面前。什么是应当去做的，什么是不应当去做的，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。
人生像一条船，目标是船舵，在人生的海洋中，大约有95%的船是无舵船。他们总是漫无目的地漂泊，面对风浪海潮的起伏变化,他们束手无策，只有听其摆布，任其漂流。
但还有5%左右的人，他们有方向、有目标，又研究了最佳航线，同时学习了航海技巧。这些船从此岸到彼岸，从此港到彼港，有计划地行进。那些无舵船一辈子航行的距离，他们只用两三年就达到了。
他们像现实中的船长一样，既熟知下一个停泊或通过的港口，也深知航船的目的地。
即使航行的目的地暂不明确（譬如探险航行），也能清楚地知道目标的特性、目的地上应有什么和现在航行在什么水域。如果出现狂风巨浪，或者其他意想不到的天灾人祸，他们也不会慌张。
因为他们知道，只要把应做和能做的都做到，那么抵达目的地就是确定无疑的事。
第二次世界大战期间，美国生产出一种带有自动跟踪装置的鱼雷。这是一种强有力的破坏性武器，对准目标发射，会随时追踪瞄准目标。
如果目标移动或改变方向，鱼雷也会跟着改变。有趣的是，鱼雷是仿照人脑制造的。也就是说，在你的头脑内也有一些东西能使你对准某一目标。一旦你瞄准后，即使目标移动，也能击中它。
所以,至关重要的是，目标制订后，你就必须瞄准目标行事。
麦斯威尔·莫兹写过一本值得仔细玩味的书《心理神经机械学》，他认为人和脚踏车一样，如果不持续朝目标前进，就会摇摇摆摆地倒下来。
总的来说，只要我们拟定的目标是现实的，制订的规划是可行的，我们就要放手去做，不要因为一时的不如意，或者别人的议论与打击就轻言放弃。
我们要在这瞬息万变的世界拔得头筹，获得成功，就必须具备披荆斩棘、不屈不挠的拓荒精神。
爱迪生梦想着要制造出一种可以用电操作的灯，想到后立即去着手实验，尽管失败了一万次，他仍坚忍不拔，一直到美梦成真。莱特兄弟梦想着一种可以飞越天空的机器，如今大家可以在世界各地看到他们梦想成真的证据。
马可尼想出一种可以控制波的无形力量，现在每一台电视机和收音机都是他没有白忙一场的证物。
有意思的是，当初他宣布他已经发现一种原理，可以不必借助电线或其他直接通讯的媒介，就从空中传送讯息时，他的一些“朋友”还强押他到精神病院去做检査。
让我们给自己一个梦想，一个目标，并瞄准这个梦想、这个目标奋勇向前，成功肯定会在前面向我们招手。
“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”
假如你有一个电话应该去打，但由于拖延的习惯，你没有打这个电话。如果自我激励警句“立即行动”在你的意识里发生了作用，你就会立即去打这个电话。
又假定你把闹钟定在上午6点，当闹钟闹响时，你睡意仍浓，于是起身关掉闹钟，又回到床上去睡。久而久之,你会养成早晨不按时起床的习惯。
但如果你听从“立即行动”这一命令的话，你就会立刻起床，不再睡懒觉。
相传释迦牟尼曾有一番颇具启示性的论断，说世界上有四种马,第一种马是看到主人的鞭子就立刻飞奔出去的骏马；
第二种马是看到了别的马被鞭打，就立刻快步奔跑的良马；
同样，世界上也有四种人，第一种人是远远地看到别人陷入老病死的痛苦中就立刻心生警惕；
第三种人必须是自己的近亲陷入老病死的痛苦才知道警惕；
第四种人是非要自己亲身感到了老病死的痛苦才知道悔不当初。
奥格·曼狄诺把这个比喻又进一步发挥了一下。他说遇到问题时,世界上有这样四种人：
第一种人是今天立即解决的人；第二种是等待明天解决的人；
第三种是一味发愁今天明天都难以解决的人；第四种是问题已造成恶果再也难以解决的人。
大多数人的生活层次只停留在为吃饭而吃饭、为搭公车而搭车、为工作而工作、为了回家而回家。他们从一个地方逛到另一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但却很少有时间从事自己真正想完成的目标。就这样，一直到老死。
我猜想很多人临到退休时，才发现自己虚度了大半生，剩余的日子又在病痛中一点一点地流逝。
在能够作出最佳决定前，我们必须先能分辨，这是个主要决定还是次要决定。
主要决定值得我们花全部的或大量的注意力和精力；而次要的决定则不必要。经常作出正确决定的人，会忽略那些明显的小缺点，因为它们对他们的生活没什么大的影响。
但是，一旦他们相信小的疏漏会产生大的影响时，他们就会快速做出反应，然后采取相应的措施。
“没有办法可以知道每件事，但是有办法可以在我们决定前多知道一些，也有办法可以给我们多点时间思考。”
草率作决定只是在逃避自我怀疑，但是这样的做法只能将那些困惑、疑虑暂时埋藏起来。在以后的时间里，它们可能会在另外的时段再次浮现，变成更棘手的难题。
当一些问题出现在我们面前需要解决时，逃避是不明智的。而且即使是一些小问题，如果得不到及时处理，最后也可能会成为超过我们能力所及的大问题。
我们的幻想可能毫无价值，我们的计划可能付诸东流，我们的目标可能难以达到。一切的一切都可能毫无意义，除非我们付诸行动。
一张地图，不论多么详尽，比例多么精确，它永远不可能带着看它的人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。
任何宝典，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。
只有在振翅的时候，才能发出光芒。我们要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，也要发出光芒，照亮大地。
明日是为懒汉保留的工作日，我们并不懒惰；明日是弃恶从善的日子，我们并不邪恶；明日是弱者变为强者的日子，我们并不软弱；明日是失败者借口成功的日子，我们并不是失败者。
