时下里，“三观不合”这个词几乎成为了大多数年轻人，挂在嘴边的一句口头禅。
“三观不合”的情侣关系，夫妻关系；“三观不合”的同事关系，领导关系；“三观不合”的朋友，“三观不合”的社会热点、评论，甚至还有“三观不合”的父子、母子……
个人在与社会的交往和碰撞中，产生了不适的感觉，继而，基于自己的三观判断，只要是和自己的心情、观点、理念不符，或者从自己的立场出发，那些难以被自己理解和接纳的人和事……这时，一句“三观不合”，或者“毁三观”算是给了自己安慰，貌似体面地为自己的“三观”做了一次正义的使者。
世界观，人生观，价值观，统称人的三观。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观；
人生观是指对人生的看法，对人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物；
价值观是指人们在认识各种具体事务的价值基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点，表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小的评价标准。
我们每个人的世界观都在告诉我们每个人一个独特的世界本质；
我们每个人的人生观都在指导我们，在这有限的几十年生命中，我们应该如何度过；
我们每个人的价值观都在告诉我们，生活中到底什么对于我们才是最可贵的。
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋”，出自典故，管宁割席。
东汉时，管宁与华歆两人为同窗挚友。有一天，两人在园中锄草，发现地里有块金子，管宁依旧挥起锄头劳作，视金子与石头、瓦片无异。而华歆高兴地拾起金子，直到看到管宁的神色后，才扔了它；又有一次，他们同坐一张席上读书，一辆载着达官贵人的奢华篷车从门前经过，管宁依旧像原来一样读书，而华歆却放下书出去观看。于是，管宁割裂了席子与华歆分开坐，说我们以后不是朋友了。
“子贡问时”，讲了一个“三季人”的故事。
清晨，子贡在院门口洒扫，有人前来，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答：“有什么事需要向我们老师请教？”
来人答：“我想请教关于时间的问题。”
子贡：“这个问题我知道，我可以回答你。”
来人：“那你说说一年有几季？”
子贡笑了：“四季”。
来人：“不对，一年只有三季”。
子贡：“四季”。
来人：“三季！”
“四季”，子贡理直气壮。
“三季”，来人毫不示弱。
然后，两人一直争论到中午也没有消停。
孔子听到争论，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季”。
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！这一年到底应是几季？”
孔子答：“四季”。
子贡不解。
孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”
说完，子贡立刻明白了。
《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的限制；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。”
不论是管宁割席，还是孔子口中的“三季人”，亦或是老庄智慧中的“井蛙”、“夏虫”、“曲士”，此是“三观不合”作祟无疑。
三观本就是人与人精神境界及心灵层面的沟通和交流，三观不合的人即便面对面，眼神的对接中也隔着一堵墙，无法逾越，无法抵达。
有人无奈地说：“我把我的快乐分享给你，是希望你也有，而你却觉得我在装”；
还看过一位网友说过这样一句话：“三观不合真的很难做朋友，因为思想、经历、感官，全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说它淹死过很多人。”
三观不合， 有认不清自己的困惑，也有理解不了他人的迷茫。 原生家庭的经历，社会环境的变化，朋友圈子的影响，还有每个人的与生俱来的受遗传因素影响的认知思维，都在潜移默化地为每个人量身定制了一套独属于自己的三观。
不论你的为人处事是支持天理还是维护私欲，不论你的日常生活是勤俭节约还是放纵奢靡，不论你对未来的规划是随波逐流还是目标明确，每个人都有着契合于自身的独有的“三观”。
“三观”就像是每个人独有的标签，它诠释了世界在每个人眼里的形状，它也为每个人开辟了一条灵魂世界里的心路。
只谈“三观”，它没有高低贵贱之说，亦没有美丑对错之分，然而，当把三观暴露在社会形态之中，暴露在人类群居性的生活方式之下，“三观不合”就有了适合其膨胀的温床。
或许你我都早已发现了一个算不上秘密的秘密，越是关系亲密的人，越容易遭受“三观不合”之苦。
因为，虽然三观是每个人特有的灵魂，而三观的“合”与“不合”则是基于人与人在交往中，各自独特的灵魂在彼此的交流、体验、与亲密接触中迸发出的相互独立意识的交融或碰撞。
于是，灵魂沟通得越亲密、越频繁，“三观不合”的小火花就容易越烧越旺，进而在人的情感上产生抗拒，不接受，最终伤及感情，给人带来痛苦、悲伤、不被理解这类情绪体验。当然了，彼此的“三观相合”也不亚于“万里挑一”的两具有趣灵魂的最终相遇，让人可遇而不可求。
现实生活中，有人说，她败家，而我节俭，这就是三观不合；也有人说，他爱酗酒打麻将，而我喜欢读书养花照顾家，这就是三观不合，还有人说，“话不投机三句多”，这就是典型的三观不合……
当然了，还有人说，我虽然节俭，但我就是宠她败家，她再骄纵奢靡也是我手心里的公主，三观不合怎么了；还有人说，我虽然喜欢读书养花照顾家，但是他依然是我的英雄为我打天下，三观不合怎么了；还有人说，虽然话不投机，他也是我愿意付出耐心的男人，她也是我想尽力包容的女人，三观不合怎么了……
其实，“三观不合”并不可怕，可怕的是“三观不合”这片土壤又缺少了爱的津润。两个人之间，没有了爱，就缺少了尊重和理解，就缺少了包容和体谅，随之而来的是各自委屈和互相伤害。
爱，能让一个颓废浪荡的男人为了他心爱的女人重整旗鼓，半生戎马；爱，也能让一个骄横惰怠的女人为了她心爱的男人重拾芳菲，安心顾家；在有爱的氛围里，在爱情的包裹中，汹涌而来的“三观不合”，也难敌过这三个字，“我愿意”。
三观，就像自然界的每一片树叶，就像我们手上的每一个指纹，每个人都有各自独立的三观，我们用自己的三观来观察世界、融入社会，来从容地生活。
世界上并没有绝对匹配、完美契合的三观，就像赫拉克利特的那句名言，“人不能两次踏入同一条河流，一切皆流，无物常住”，同样，我们每个人的三观也不是一成不变的，不是机械地等待另外一个匹配的三观前来报道。而是不断地发展、提升，不断地变化、调整，以此来融入一个生存环境，一个家庭，亦或是一个恋人或者伴侣。
而三观融合的最大动力，则是，爱。
所以，哪有那么多三观相合，有的不过是我爱你，我懂你的欲言又止，我懂你的口是心非；有的不过是相爱，爱使彼此相互用心，久处不厌；有的不过是为了爱，你在闹，我在笑。
“三观不合”，到底是敌不过“爱”的来势汹汹，若是在一段“三观不合”的关系中，又吝啬付出爱，一段网上高赞的评论适合做一个得体的总结：
“摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有精力倾注于所爱的人、相处愉快的人。”
