或许你会发现，曾经与自己相知甚深的朋友，在升职后对自己态度大变；某个极其欣赏你的上司，因为你获得了老板的欣赏而对你百般挑剔；某个曾经与你共患难的朋友，在你衣锦还乡时，对你态度冷淡、敬而远之……不必惊讶，这其实都是人性的正常反应。看一看“路西法效应”，你的疑团自然就解开了。

斯坦福监狱实验

路西法效应，是指受到特定情境或氛围的影响，人的性格、思维方式、行为方式等表现出来的不可思议的一面。它来自美国心理学家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）于1971所做的一项名为斯坦福监狱实验的模拟心理实验。

当时，津巴多为了验证社会环境对人的行为会产生何种程度的影响，以及社会制度能以何种方式控制个体行为，主宰个体人格、价值观念和信念，于是在报纸上刊登了如下广告。招聘受试者：寻找大学生参加监狱生活实验，酬劳是每天15美元，期限为两周。

随后，他对入选的70名被试者进行了一系列的心理学和医学测试，选定其中24名身心健康、情绪稳定、遵纪守法的年轻人，并将他们分为三组：9名看守，9名犯人，6名候补。接着，这些人被送到改造成监狱的斯坦福大学一栋教学楼的地下室。实验者给扮演看守的9人配发了警棍、手铐、警服、墨镜等装备，成为这里的警察，被称为“狱卒先生”；扮演犯人的9人被真正的警察从家中逮捕后送到此处，被搜身，然后被扒光衣服，清洗消毒，换上有着数字代号的囚服，戴上脚镣、戴上手铐，接受这一监狱的管理。在接下来的时间里，“狱卒”和“囚犯”开始了自己的角色生活。

实验的第一天晚上，“狱卒”就在半夜吹起床哨，让“囚犯”起来排队，以验证自己在他们心中的权威是否已经树立。慢慢地，每个被试者都进入了角色，“狱卒”认同了自己法律执行者的身份，“囚犯”认同了自己是社会规则的违犯者的角色。于是“狱卒”变得越来越残暴，折磨、羞辱敢于挑战自己权威的囚犯，并且这种惩罚逐步升级，甚至会在半夜使用各种龌龊的手段折磨“囚犯”；“囚犯”变得越来越顺从，他们逐渐认同了自己的犯人身份，慢慢地彼此之间甚至发生以命相搏的斗殴。甚至连“囚犯”的父母也进入了自己的角色，在接见时间到来时，会怯生生地问“狱卒”：“可以开始了吗？”只有得到肯定的答复后，才开始与扮演“囚犯”的亲人交谈。

实验进行到第六天，就连以“监狱长”身份出现的津巴多本人，也陷入到了角色中，其言行表现出明显的被带入感：走动时下意识地背着双手。这种典型的体态语言表明他已经将自己当作了监狱的最高管理者。

由于每个被试者均过度地投入到自己扮演的角色中，于是这所模拟监狱体现出了真正的监狱中才会有的情形，导致实验不得不在第六天终止。然而，扮演“狱卒”的被试者却不愿意如此快地结束实验，他们好像非常享受自己在过去几天中扮演的角色。

虽然这一实验中途被迫中止，但津巴多的实验目的基本达到了。事后，心理学家通过分析实验过程的录像发现，在实验中，被试者们的表现验证了如下心理行为。

实验中的被试者，由最初的身体健康、情绪良好且接受过高等教育，具备一定辨识能力的人，在其所处的特定环境、所扮演的特殊角色的塑造下，其意志力表现出了对情境力量的无能为力，最终被情境改造，在潜意识中表现出所扮演角色的言行、思维。这表明，人是具有可塑性的，环境对人有着极其重要的影响力。

实验中，由于每个角色都接受了去个人化的处理，比如“狱卒”穿统一制服、戴墨镜，掩盖掉自己的面目，被统称为“狱卒先生”，于是就在内心获得了一种认识：没人知道我的真实身份，我也不用为我做的坏事负责。在这样的心理状态下，其行为表现明显不同于平时的自律，表现出生活中少见，甚至不可见的言行举止。

实验中，被试者表现出极强的从众行为。比如当身边的狱卒全都在体罚“囚犯”的时候，纵然个别“狱卒”被认定行为不当、不合法，但是由于怕被排斥，他们选择了沉默，而不是制止所见的不合法、不合理的行为。而这样的行为，无形中纵容了暴力。这种现象表明，在极端的环境中，个体为了被群体接纳，获得安全感和归属感，会产生从众行为。

实验中，无论“狱卒”还是“囚犯”，均随着时间的流逝慢慢地进入角色，其言行表现出所扮演角色的典型特征。比如，犯人在实验的第一天曾试图反抗，在以失败告终后，他们表现得越来越沉默、越来越顺从和麻木，直至最后接受“狱卒”的暴力言行。

“狱卒”则由开始的不习惯指挥“囚犯”，到最后变得越来越强硬、越来越暴躁，爱指挥、爱找碴，直到将打人当作家常便饭，将惩罚“囚犯”当作娱乐，以至于人格扭曲，强迫“囚犯”做一些羞耻的动作，表现出人性的恶的特点。最可怕的是，实验进行到第四天，研究者提议“囚犯”放弃实验，拿着报酬就可以离开，结果大多数“囚犯”虽然表示同意，但没有一个人立刻离开，而是自动戴上手铐，乖乖回到囚室等待被释放。

这表明，每一个被试者在特定环境下的态度及行为，与其所扮演的角色趋向同一性：“囚犯”彻底成了极端环境下的弱势者，对于自己的权利丧失采取了默认的态度，忘记了自己只是在进行一个实验。同理，“狱卒”亦是如此。这都体现了他们对角色的认同。

实验中，“狱卒”的扮演者在其身份权威的影响下，体现出了规矩制定者的强硬性，而“囚犯”扮演者则由于被要求必须遵守严格的作息时间、定期向“狱卒”列队报数等行为，一旦违反就会遭到关禁闭、打扫卫生、不能吃饭，甚至羞辱和体罚等惩处，于是其言行开始变得越来越顺从。而“狱卒”则在这种特殊的身份下，制定规则，每天履行其职责，进而对其扮演的角色越来越乐此不疲。

这表明，人类具有服从的天性，在极端的情境下，甚至会屈从于权威，背叛自己的道德规范。

自我辩护合理化

自我辩护合理化：人们会自发地为自己的行为找理由，使自己的认知与行为达成一致。

实验中，“囚犯”没有了自己的名字，只是被一个数字代号来称呼。这样一来，当“狱卒”对其施暴时，就会在内心自动过滤其附加的身份：同学、朋友……使之成为陌生人，于是对其所采取的任何行为均是可以接受的、合理化的。这表明，个体在面对采取可以避免自己受到处罚或谴责的行为时，会做出任何不合理或不合法的言行，原因是其行为得到了某种保护，找到了某种合理的借口或理由。

津巴多在其著作《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》一书中，详细描述了这一实验，用以证明人受到情境或当时氛围的影响，会在性格、思维方式、行为方式等方面表现出人性中不可思议的一面。

后来，这一心理学实验先后被德国导演奥利弗·西斯贝格、美国导演保罗·舒尔灵，从不同的角度，用电影的形式呈现出来。这就是著名的电影《死亡实验》（Das Experiment）和《叛狱风云》（The Experiment）。随着两部电影的放映，人们在观影的同时，对于人性有了更为深入思考：情境的影响是如此巨大，个体最初并不曾表现出来恶的一面，当处于某种特殊的情境下时，会屈从于情境的影响。由于失去了自我思考的能力，其内在的恶的本性会在有意或无意诱导下表现出来。