虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

这是《学记》中的一句名言，主旨是论教与学的关系，文中提出了著名的观点：“教学相长”。通过学习，才能知道自己的不足之处；通过教授别人，才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。

这一观点，对于当下的学校教育和课堂教学有很深的指导意义。现在的学校教育，普遍比较急功近利，教师、学生和家长所希望的，往往不是学到更多的知识，而是取得更优异的成绩。取得更优异的成绩一方面需要掌握足够多的知识，而另一方面可能也是相当重要的方面是提高应试技巧。在应试教育环境下，学生面对的都是一些枯燥、乏味的知识点，掌握这些知识点就可能在考试中获得高分，但是至于学习的其它意义则被大大的掩盖掉了。对于考试分数的狂热，用现在一个非常热门的词，叫做内卷，教育的内卷。

对于这样一个问题，关心教育和学习人们都在努力地寻找解决办法，如何才能够扼制住教育的内卷，使教育能够真正回归本源。教育的内卷不是一天两天才形成的，它的发展经历了漫长的演变过程。要真正扼制住教育的内卷，就必须搞清楚教育内在的一些规律，搞清楚是哪些因素在影响着教育活动的发展和变动。

回到《学记》上来，讨论教与学的关系。其实可以发现，整个教育活动中，无论体系多么复杂，最基本的内容就是教和学两个活动，没有这两个基本的活动要素，就谈不上教育。因此要研究教育，首先要研究教和学两个活动，而无论是教和学都是人的活动，归根结底首先是要研究人，研究学习者，这是教育研究的真正起点。

在教育萌芽和逐步确立的的阶段，教育者们注意关注的是如何组织好教育、如何扩大教育的规模进而实现全民教育、如何提高教学效率，而到了现在，教育系统已经发展到了非常发达的地步。与此同时，教育中的一些矛盾也充分的暴露出来了，研究教育问题，可以借用矛盾分析的方法，将大的问题逐一细分然后加以分析。