这是单华伟的第三百五十二篇原创文章

通种论

这篇文章还是将柏拉图的理念论，我们知道，柏拉图提出了世界是由理念和具体事物两个世界构成的，但是他发现这个理论有很多问题。

比如，他认为具体事物是因为分有了理念才存在，但这个分有是个很麻烦的事，一个事物要是分有了理念的一部分，那这个理念就不完整了，没办法继续分有出下一个事物。

而如果一个事物要是整体分有一个理念，那这样每个事物里面都有一个理念，理念作为无数事物的来源唯一性又会被破坏。

为了化解这个自相矛盾，柏拉图提出了一个“通种论”，这一部分的内容比较多，介绍起来比较复杂，我尽量简化，你耐心看完，思维一定会有长进。

首先，柏拉图对不同的理念之间的关系做出了划分，他认为理念之间的关系有且只有三种情况：全部能结合、全部不能结合、有的能结合有的不能结合。

到底哪种情况才是真实的状况呢？为什么确定这一点，柏拉图选取了存在、不存在、运动、静止、相同、相异这六个最普遍的理念作为代表来讨论。

这六个理念，实际上就是哲学的核心问题，而由于它们所能概括的情况最多，在逻辑上被称为“种”（genos），这也是柏拉图这个理论被称为通种论的原因。

回到问题本身，柏拉图选用“运动”来说明问题，首先来看运动和存在、不存在的关系，运动显然是分有了存在的，因为有了存在才可能有运动。

那不存在和运动的关系是如何的？当我们在说“不存在”的时候，不是说的“反”存在，不是说和存在相反，而是说和它“相异”，和存在不同。和存在不同，那自然也可以和运动相通。

再来看运动和静止，这两种状态显然是不可能相通的，因为它们是两种不同的状态，我们不可能说运动是静止，静止是运动。

最后是运动和相同、相异之间的关系，我们能一眼看出来运动和相同是不同的理念，它们是相异的；但同时，我们需要明白，一切理念都是分有了“相同”这个概念的，因为理念需要保证自己的同一不变的特性，自然需要相同。

所以，运动既是相同，又不是相同。用上面这个推理，同理我们也能得出运动既是相异，又不是相同的结论，为了节省篇幅就不赘述了。

启发

现在我们可以总结一下：存在、不存在、相同、相异可以互相结合；这四个理念与运动、静止也可以互相结合；但是运动和静止不能互相结合。

还记得前面柏拉图给出的理念之间的关系的三种情况吗？它们分别是：全部能结合、全部不能结合、有的能结合有的不能结合。

显然，通过上面的论证我们知道，理念之间的关系，是第三种：有的能结合有的不能结合。

这个“通种论”，便是柏拉图对他的理念论做出的重大的修正之一，按照他曾经的立场，理念是单一、封闭的，而现在的理念之间，便可以沟通了。

而这在某种程度上，便是对试图解决我们在文章开篇提到的理念分有问题等一系列难题的尝试，通过理念之间相互的沟通和共同生成，化解问题。

柏拉图对自己的理念论所做的修正还有很多，在这里我们也不一一介绍，我们讲他的这个思维过程，主要还是为大家的思考提供启发。

可以看到，如果有自相矛盾，那说明你的想法或者思维体系确实是有问题的，但这并不是说你的想法完全没有价值，你也不一定需要重新构建整个体系。

当然，我们说的，不是叫你去“圆谎”，不是叫你把自己漏洞百出的一个说法圆回来，而只是为加强你的辩论能力和说理构建能力提供参考。

（全文完）

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我是单华伟，一个看书和写作的人，如果觉得文章有启发，记得点个赞吧，感谢你的阅读。

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