文/管剑刚
孩子存在的意义,中国过去的说法是养儿防老。这种说法没错,在过去那样的社会环境条件下,靠孩子养老极具现实意义。如今这个意义已不突显,但也不能说毫无意义,起码在你突然晕倒时有人给你打120。你可能会说无所谓,老了有养老院,是有养老院,可养老院得有人为你联系吧,养老金得有人替你管着吧,还有最后的事,由孩子完成比较合理——负责把你火化然后安置在公墓里。当然,这些也没有什么大不了的,人都死了还管他三七二十一。这倒是,我也不把这个看作是孩子存在的意义,我说的意义主要体现在,一个人能活蹦乱跳离死还有相当距离的时候。
生孩子,这事简单,很容易就能生一个孩子,这是因为它符合自然法则。那看似无比神圣的爱情,其实就是大自然设计的令人类繁殖后代的程序。柏拉图说,“我们追求的不仅是好的东西,而且是不朽的东西,爱所盼望的就是永远拥有好的东西”。“要达到不朽,全凭生殖,以新的代替旧的”。主观上不要孩子的其实是违反自然的行为。但这是极少数,对于人类的繁衍大局可以忽略不计。
孩子的出生,首先给了年轻父母一个惊喜,同时给予年轻父母的父母惊喜更大。在随后的日子里,全家人共同参与了一个生命的成长,尽管也时有忧戚,但快乐是主流,因为孩子是宝贝也是全体成年家人的一个玩具。
柏杨说孩子是婚姻的压舱石。这个说法有道理,婚姻作为一条船,缺少压舱的东西比较容易翻船,而孩子乘坐在里面压舱,婚姻就稳定得多,若换成物质压舱,比如财产,虽然也有分量,但对于婚姻来说,究竟没有孩子的分量重,而且财产可以分割走人,孩子却很难分割。孩子是婚姻稳定的一个重要因素。
每个成年人都有自己不雅的一面,有时会放纵自己,但他一想到自己可爱的孩子,想到自己为人父为人母要有点样子,这样,就会检点自己的行为,比如,有人正在说荤笑话,一说孩子来了会马上闭嘴。在这一方面,孩子俨然又是促使成年人趋向文明的一种温柔的监督力量。
有孩子的人一般都会为子孙后代考虑,不仅仅是考虑眼前,眼前的事要做好,更重要的是还要考虑长远,我们这一代有吃的用的,下一代,再下一代,更多的下一代也要有吃的有用的。人人都考虑子子孙孙的事,整个民族就有了希望的未来。
不要孩子的人自是与常人心态不同,过去有一句话叫“绝户头”,这当然是贬义词,带点侮辱人格的意味,文明社会不应该使用这样的称呼。那些想要孩子却要不成的人士,没有孩子已经是一种不幸,当然人们不应该再以言语来伤害他们。不过一些执意不要孩子的人士,的确有的与人心态不同,他们一般不考虑未来,也就是说,不想子孙后代的事,因为当初不要孩子就是为了不为孩子麻烦,此时怎么可能再拿别人家的孩子的事来麻烦自己?
当然,伟大人物不在此列,伟大人物基本上根除了为个人私利而劳神费力,他们关心的是民族乃至整个人类的未来,而这也正是他们之所以为伟大的原因。
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