《鬼谷子》一书产生于战国中期,在世事变化无常、人际关系及其复杂的战国时期,它记载了纵横家、兵家、阴阳家、道家等思想于一体的政治理论著作。《鬼谷子》流传至今,并无真迹,都是其弟子整理、编著流传于世。
鬼谷子何许人也?
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷称鬼谷子先生。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》推崇者甚少,而讥诋
者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一个人之处世为人之得体与否。
据史书记载:因《鬼谷子》以“捭阖”为开篇,以纵横之术为总起,多角度,多层次的详尽阐述了言谈技巧及游说者自身的修养,体现了纵横家的总体风貌,书中对游说进行了全面的经验总结,并上升了一个新的理论高度。古人更是对《鬼谷子》褒贬不一,有传柳宗元曰:“险戾峭薄,恐为妄言,乱世难信,学者不宜道之。”而欧阳修曰:“因时事变,权事制宜,有足取者。”其实,所谓正与反都是相对的,即使是公认的“正人君子”他们用的“智”也未必都是堂堂正正的,在很多情况下也不得不采用“诡智”来解决问题。
其实鬼谷子的中心思想是一种修行