一个关于“自我”的思考
小伙伴们,你觉得下面这7项中,哪些属于“真正的自我”,哪些不属于?
“自我”的心理学背景
“自我”最早是一个哲学话题。
从古希腊的哲学家,到“吃饱了没事干”(褒义)的思考者都在研究“我是谁?”这一千古难题。
后来随着科学技术的发展和知识的精专细分,心理学诞生了。正当几乎所有人都认为心理学就是一个对“自我”的研究时,现实却有点“惨不忍睹”——“现代心理学史中最不可思议的事情是自我研究变得次要,甚至消失殆尽。”(Allport,1943)
也就是说,心理学本应该是对“自我”全方位的研究,包括:人脑机制、自我感受、自我暗示、情绪、潜意识等一系列从生理到精神的研究学科。但从19世纪中后期开始,心理学就成了专注那些只可以被统计测量的研究(如:实证主义、机能主义); 而难以被测量的自我感受、梦、潜意识、自我暗示等心理研究,长期遭到忽视甚至是排斥。直到20世纪下半叶,自我才恢复正统地位,成为科学心理学研究的对象(Jonathon&Margaret,2015)。
心理学家们所指的“自我”
那么,心理学家们是如何界定“自我”的呢?
我们看一个例句:我能知道我的存在。
其中第一个“我”是主语,第二个“我”是宾语。
心理学家威廉·詹姆斯认识到“自我”的这种二元性,并将其区分为“主我”(I)和“宾我”(Me)(James,1890)。
“主我”用来指代自我中积极感知、思考的部分;“宾我”是主我感知、思考的关于“我”的客体(Jonathon&Margaret,2015)。
比如:我(主我)能知道我的样子(宾我),我(主我)能知道我在想什么(宾我),我(主我)能知道我看见了什么(宾我)etc.。
“尽管主我和宾我是自我的两个重要方面,但心理学家更关注宾我的性质,他们把研究重点放在人们如何思考和感受他们自己,以及这些想法和感受如何形成并影响心理的其他方面上。而哲学家常常更关注主我的性质。他们力图理解自我中直接体验世界的那部分。”(Jonathon&Margaret,2015)
此外,“弗洛伊德讲的‘自我’(ego)是由一系列心理过程如:思维、记忆、推理etc.构成,协调本我的无理需要和超我的刚正不阿之间的关系。”(Erikson,1956)
综上,“自我”既包含了主动感知的自己,也包括了被感知到的自己,还包括自己这一系列的心理过程。
“自我”的统一性
“从休漠时代到现在,“个人同一性的本质理所当然地成为心理学必须面对的最令人困惑的谜题;不论你赞成什么观点,都很难坚持你的立场。如果有人主张存在实质上的灵魂(如唯心论者)……他却无法给出有事实根据的解释。还有人认为一切自我都只是各种想法的意识流(如休谟这类人),这显然完全有悖于人类的常识:自我独特的本质似乎是个人同一性必不可少的部分。”(James,1890)。詹姆斯的这段观点是:自我存在一个统一体中,由各种想法和知觉组成,而情感是它们的纽带(Jonathon&Margaret,2015)。
所以从我们头脑里千变万化的想法,内心瞬息万变的情绪,深藏不知的潜意识,到从小到大颜值身材的“革命性进化”以及周围生活环境的影响,构成了一个完整的、真正的自我。简单讲:除却严重精神问题(如:人格分裂、失忆症etc.);只要你能清楚镜子前的人是你,别人叫的xxx是你,你能正常感受到喜怒哀乐、酸甜苦辣,这个你就是真正的你。当然,你可能搞不清自己在想什么、到底想要什么;你也可能之前清纯善良,后来因某些事变得冷漠凶横,而这个困惑的、变化的你也是真正的你。
世界是动态的,人是不断变化,自我心理也是不易测量的。所以不要纠结哪个是真正的你,而是用心感受内心的情绪、探查自己的各种意识、挖掘内在的潜能、找到并规避自己的不足,从一个多元的、变化的角度不断认识自己;切莫单一的、定式的看待自己。
【参考文献】
ALLPORT, G. W.(1943). The ego in contemporary psychology. Psychological Review, 50,451-478.
JAMES, W(1890). The principles of psychology(Vol. 1).New York:Holt.
HILGARD,E.R(1949). Human motives and the concept of the self. American Psychologist.
JONATHON D. BROWN & MARGARET A. BROWN (2015). The Self. Psychology Press.
ERIKSON, E(1956). The problem of ego identity. Journal of the American Psychiatric Association.
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啊哈自我心理觉醒了

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醒醒,快来看那个全新的你
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