哲学,对于很多人来说是距离自己遥远的、艰深的学科。其实这是我们对于哲学的误解。
作家周国平说:“如果你希望自己或者孩子成为一个真正优秀的人,那么,哲学恰恰是最有用的。”
大部分人这一生都稀里糊涂的,从来也没有问过自己要干什么,为什么这么做,于是会遇到太多有关爱恨、欲望、空虚、绝望等等问题的困扰。
想要成功顺利地渡过这些困难,迈向更加广阔的世界,就要透彻地了解生命究竟是什么,而这件事情,哲学能帮到我们。
普通人学习哲学,并不是要成为一个多么博学的人,而是要从中获得启示,把它们运用到自己的人生经验上,找到应对各种问题的方法。
解药1:做自己生命的舵手
迄今为止在西方影响最大的一个哲学学派,叫做斯多葛学派,我们能从中学到一个重要的理念——去搞定自己能搞定的事情,而不去抱怨那些搞不定的,也别因那些超出我们掌控的事情而自责。
哪些事情是我们不能控制的?我们的原生家庭,我们不能选择;我们的生命长短,我们不能控制,虽然我们可以通过做很多对健康有好处的事情,但是,你永远都不知道明天和意外哪个先来。还有我们周围的环境,我们的政府,我们跟上司的关系,我们的小孩成绩好不好……这些都不是我们能控制的,若为它们而烦恼,就是无意义的。
那么我们唯一可以控制的是什么?斯多葛学派的代表人物之一爱比克泰德告诉我们:我们的信念是我们唯一可以控制的东西。
斯多葛派试图拓宽我们看待事情的角度,同样的一件事情,视角变了,结果也就变了。
对于斯多葛派信徒来说:你不能控制疾病和痛苦,它会在你生命的某个阶段出现。但是你可以通过调整自身思想态度的方式来控制它们。
斯多葛学派还提供了一种心灵练习的方法,很像是我们看NASA的那些宇宙大图景照片时的感觉,站在高处,站在整个宇宙的历史和时间之上俯瞰我们所经历的事件。这时我们就会发现,与浩瀚的宇宙相比,我们目前的环境如此渺小。从这个角度看,似乎没有什么事情值得我们为之烦恼。
解药2:学会享受当下的美好
古希腊哲学家伊壁鸠鲁,他不信鬼神,不信灵魂,他觉得,快乐和幸福就是这辈子的、世俗的,而且要靠自己追寻。
为了寻找快乐,他在雅典建了一座大庄园,召集了一批信徒,在大庄园里面共同生活。庄园外的木牌上写着:“陌生人,你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”
这一派的主张,就是希望人生过得简单、愉快,不要什么丰富的物质,像陶渊明那样,活出“采菊东篱下,悠然见南山”的境界。
有人觉得这样做太自私了,你只管自己过快乐的生活,根本就不管整个社会的进步。然而在很多时候,伊壁鸠鲁的思想确实能帮助我们解决一些现实中的困惑。
《生活的哲学》这本书中有一个很好的例子。一位事业家庭都很不错的女士,被诊断出患了一种绝症,预期寿命只剩下10年,她觉得特别无助,每天都面临着极度痛苦和死亡的威胁。
好在她是一位教授哲学的老师,她意识到可以从自己精通的哲学中找到解药。她想明白了一件事,虽然自己的未来已经被剥夺了,但她仍旧能够在疾病中找到快乐,只要使用伊壁鸠鲁专注于当下的技巧,努力享受我当下所做的一切,比如瑜伽练习或者散步,跟丈夫聊天。后来她发现,快乐真的可以很简单。
这就是伊壁鸠鲁主义给我们的提醒:我们要经常地去关注当下能带给我们快乐的东西,然后努力地给自己制造更多的小确幸。
犬儒主义的主张也有类似的地方,犬儒主义认为,不要无意义地辛苦工作,应该抛弃社会的价值体系,按照自然去生活。
梭罗写过一本非常著名的书,叫《瓦尔登湖》,描述的就是犬儒主义的生活。他不追求任何外在的东西,他每天在湖边散步思考,他觉得自己摆脱了所有的禁忌和束缚,过着非常美好的生活。
解药3:寻找生命的意义
亚里士多德的观点是:幸福是灵魂与美德一致的活动,人的生命一定要和崇高的事业结合起来,才能够获得真正的幸福。
这让我们想到《活出生命的意义》这本书。这本书的作者维克多·弗兰克尔是一位医学博士和心理学家,他的父母、妻子、哥哥,全都死于纳粹集中营的毒气室中,只有他和妹妹幸存。
弗兰克尔之所以能在地狱般的集中营存活下来,是因为他找到了自己生命的意义。之后,他将自己在集中营的经历与学术结合起来,开创了意义治疗法,帮助身处绝境的人们寻找生命的意义,获得重生。
我们可以通过从事某种事业找到生命的意义。如果在目前的工作中找不到生命的意义,那么不妨换一份自己喜欢并且能够获得成就感的工作。
还有一种方法,是通过体验某种事情或面对某个人来找到生命的意义,也就是“爱的意义”。
比如夫妻间的相互鼓励,彼此成长,共同进步。
杰里朗17岁时因一场车祸造成高位截瘫,但他找到了生命的意义,他认为,残疾只会增强自己帮助他人的能力。所以三年后,他就能做到用嘴叼着笔写字,还竭尽所能学习社区大学的课程并参加课堂讨论,真的帮助和影响了许多人。
即便是处于绝境的人,面对无法改变的命运,仍能自我超越。
哲学,是人类观察和认识世界的方式,它渗透在每个人的骨子里。
如果我们把哲学当作生活方式遵循,我们就能过上更加美满的生活。