中医基础理论知识总结
中医养生小感悟2020-10-30 19:05
#中医健康养生#
一、阴阳学说：
《黄帝内经》上有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。一般来讲，我们有白天和夜晚，这个就是最原始的划分。白天就是有太阳，就叫阳。夜晚很黑，没有太阳，就叫阴。白天和夜晚相互交替，也就是阴阳的不停变换。这个事实说明阴阳是相互联系，可以相互转化的，是一个矛盾对立的双方。后来就进一步说明了阴阳的划分标准：
凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；
相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
同样在我们身体内部也有阴阳的划分：背部属阳，面部属阴、六腑属阳、五脏属阴、一年四季的春夏属阳、秋冬属阴。进一步，每个脏器内部也有阴阳的划分。肾脏有肾阴和肾阳，肝脏有肝阴和肝阳。自然界阴阳要平衡，才有了白天和夜晚的交替，人体阴阳的平衡才会出现健康的体魄。重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热”，“热极生寒”这个就是说明阴阳师可以相互转换的。
在人体内部，大概把阴阳的作用可以这样划分：
阴：滋润、营养、安静 阳：推动、运化、防御
二、五行学说：
自然界的五种和生活惜惜相关的物质，分别是：木、火、土、金、水。
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态， 都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用 或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。 因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古人称“土爱稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化；承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。
金的特性：古人称“金曰从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为 具有清洁、肃降、收敛等使用的事物，均归属于金。
水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具 有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
中医上的基本理论就是人和自然的统一，天人合一的观点。在这里就是这样说的：内脏中肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。自然界中的五行有相生相克，相生的顺序就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。生的就是母亲，被生的就是孩子。相克的顺序就是：木克土、火克金、土克水、金克木、水克用图形表示如下：相邻的就是相生，相隔的就是相克。
三、精气学说：
天之三宝日月星，人之三宝精气神。
中医认为气是一切物质构成的基础，一切东西都可以是气的转化，也符合了盘古开天劈地时宇宙是一片混沌，一个气场的说法。中医还认为不同的个体、不同的区域都有不同的气场。中医上常把气和血拿在一起说，它们的关系是：血为气之母，气为血之帅，气血同源。
中医上讲的“精”这个概念和气的概念基本上是一致的。重点是讲的先天和后天的精气。通常说的就是肾脏可以藏精纳气，这个大概包括两个意思：一个是精神；一个是精元。
这个精的作用用现代医学来解释大概有以下作用：
第一，调节蛋白质、糖和脂肪等物质代谢以及水、盐代谢；第二，促进细胞的分裂与分化，促进机体的正常生长、发育和成熟，并影响衰老 过程；第三，促进生殖器官的发育和成熟，包括受精、着床、怀孕和泌乳在内的生殖过程， 以及性行为；第四，影响中枢神经系统和植物神经系统的发育及其活动，与学习、记忆和行 为等有关；第五，与神经系统明确配合，使机体更好地适应环境的变化。所以这个精还是一定要充足，才能保障人体的各个机能很好。
四、脏腑学说：
脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)、五志等，连结成一个五脏系统的整体。
（一）、五脏：心、肺、脾、肝、肾
（1）心：心位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，脊柱之前，形似倒垂为开的莲花，外有心包护卫。心在五行属火，在五脏中属阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。
心主血脉。是指心气推动和调节血液循行于脉中，周流全身的作用。心主神志。神，有广义和狭义之分。广义之神指人体的生命活动及其外在表现，是指心主宰人体五脏六腑、形体管窍的一切生理活动。狭义之神指人的精神、意识和思维活动。
（2）肺：肺位于胸腔，居横膈之上，分为左、右两肺，左肺有两叶，右肺有三叶。因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故肺又称“娇脏”。肺为气之主，在五行属金。
肺主气、司呼吸。包括主一身之气和呼吸之气两方面，即肺有主持和调节全身之气的作用，同时指肺是体内外气体交换的场所。
（3）脾：脾位于中焦，在左膈之下，形如镰刀。脾与胃同居中焦，是人体消化系统的主要脏器，在五行属土。
脾主运化。运，即转运输送；化，即消化吸收。脾主统血，指脾有统摄、控制血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能。
肝：肝位于膈下，腹腔之右上方，右胁之内。肝为魄之处，血之藏。在五行中属木，肝与胆关系密切。
（4）肝主疏泄。是指肝具有保持全身气机疏通畅达，同而不泄的作用。肝的疏泄功能表现为四个方面：调畅气机，助脾运化，调达情志，调节生殖功能。肝藏血。是指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。
肾：肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一，即“腰者，肾之府”。肾脏外形椭圆弯曲，状如豇豆。肾在五行属水。
（5）肾藏精。指肾又贮存、封藏精气的生理功能。精，是构成人体和维持机体生命活动的基本物质。广义的精泛指一切精微和生理作用十分重要的物质。狭义之精指生殖之精。
肾主水。指肾脏又主持和调节人体水液代谢的生理功能。故肾又有“水脏”之称。
肾主纳气。纳，有受纳和摄取之意。肾主纳气，是指肾具有摄纳肺吸入自然界之清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅，以保证机体内外气体正常交换。人体的呼吸运动，虽为肺为主，但必须依赖于肾的纳气作用，才能保持呼吸均匀，气道通畅。
（二）、六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦
（1）胆：胆为六腑之一。胆呈囊形，附于肝之短叶间，与肝相连。肝与胆又有经脉相互络属，互为表里。
胆有贮存和排泄胆汁功能。胆汁生成于肝脏，味苦，呈黄绿色，贮存于胆，在消化食物过程中向小肠排泄，以促进饮食水谷的消化和吸收。
（2）胃：位于腹腔上部，上接食道，下通小肠。胃的上口为喷门，下口为幽门。胃又称胃脘，分上、中、下三部。
（3）大肠：主要生理功能是传化糟粕。小肠泌别清浊后剩下的食物残渣，需经大肠的燥化才能形成粪便，经肛门排出体外。
（4）小肠：小肠位于腑中，主要生理功能有：受盛和化物，同时将水谷精微再次吸收，还将食物残渣下送大肠。
（5）膀胱：膀胱位于下腑部，是一个中空囊状脏器。主要功能是贮尿和排尿。
六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。
五、经络学说：
即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。该学说,即古代经络认为人体除了脏腑外，还有许多经络，其中主要有十二经络及奇经八脉。
2、 指导辨证归经
辨证归经，是指通过辨析患者的症状、体征以及相关部位发生的病理变化，以确定疾病所在的经脉。辨证归经在经络学说指导下进行。如头痛一证，痛在前额者多与阳明经有关，痛在两侧者多与少阳经有关，痛在后项者多与太阳经有关，痛在巅顶者多与督脉、足厥阴经有关。这是根据头部经脉分布特点辨证归经。临床上还可根据所出现的证候，结合其所联系的脏腑，进行辨证归经。如咳嗽、鼻流清涕、胸闷，或胸外上方、上肢内侧前缘疼痛等，与手太阴肺经有关；脘腹胀满、胁肋疼痛、食欲不振、嗳气吞酸等，与足阳明胃经和足厥阴所经有关。
六、中医理论：
中医理论体系的特点：整体观念，恒动观念，辨证论治。
中医认为人体湿一个有机整体，人与自然界密切相关，人体受社会、生存环境影响。
中医认为一切物质包括整个自然界都处于永恒而无休止的运动之中，“动而不息”是自然界的根本规律，运动是物质存在的形式和固有属性。故中医病因作用机体到疾病的发生、发展、转归，整个疾病的全过程系动态变化。中医也有未病先防，即病防变的思想。
辨证论治是中医诊断疾病和治疗疾病的基本方法，是中医学的基本特点之一。辨证就是对疾病病情作出正确的全面分析、推理、判断、诊断的过程，论治是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
中医认为人体生病主要是由于本身体内的正气压不过邪气所致的，治疗疾病的根本就是要提升自己的正气，提高免疫能力，提高身体机能，从而达到驱赶邪气，强健身体的目的。
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