从佛教的角度谈谈“抑郁症”
心智自在2020-10-16 17:42
导言
看到了太多抑郁症患者诉说自己内心感受的痛苦，作为一个佛教徒，心中总是生起难忍的悲心。
抑郁症是由认知、情绪导致的心理障碍。从佛教的角度而言，情绪实际上是一种分别念，如果对产生情绪的分别念没有认清、没有了解的话，会给我们带来许许多多的痛苦。由于心态没有调整好，在现实生活中，不同身份的人都遇到了一些情绪上的问题，因此产生了很多诸如无聊、浮躁、孤独等情绪，乃至抑郁症等各种不正常的心态。
抑郁症之特点与危害
1、觉得好像活在世间上没有什么意义
抑郁症就像心脏病或者感冒一样的，如果控制得当，并不会对人造成致命危害，但是如果没有获得及时和有效治疗的话，也非常危险。因为得抑郁症的时候，非常痛苦，很想自杀，它的主要特点就是自杀。就像梵高，非常出名的一位画家，他的一幅画现在卖八千多万美元，非常有才华的一个人，但是后来他实在是受不了，心理非常地痛苦，把自己的耳朵割下来，最后开枪自杀，三十七岁就死了。
2、把自己的过失夸大
作为抑郁症患者，如果一个人，或者两个人、三个人骂他的话，他就认为世界上所有的人都看不惯他，就觉得活在这个世界上没有什么意义了，会产生非常绝望的想法和感受。
3、思维迟缓
抑郁症的核心症状之一就是思维迟缓。
得抑郁症者会产生脑袋很沉，感觉人变得很迟钝，是因为他的思维联系速度出现了明显的下降，反应迟钝、思路闭塞、思考问题变得很困难，仿佛“脑子像生锈的机器”或是“被涂了层浆糊”一样。整个人变得优柔寡断、犹豫不决、甚至日常的一些小事情都难以想个明白，也难以决断。
抑郁症产生的原因
下面具体来分析一下抑郁症产生的原因：
（一） 不正确的认知
作为凡夫人来说，对自我耽著是共同的特点。但是，作为抑郁症患者来说，这种耽著尤其强烈，故此才会引发心理障碍使内在情绪无法自控，严重者则会选择自杀。
耽著自我的原因是认为有一个常住不变、无法分割之一个、自在的我存在。
所谓常住不变指从出生到死亡之间，我一直存在并且是没有变化的存在；无法分割之一个是指我是一个整体的存在，并且此存在无法分割为多个；自在指我是由自己控制的一个自在之体，非由因缘控制的它自在存在。
作为抑郁症患者来说，他们会认为自我受到了来自外在的压力、伤害，这种情绪郁结于心中无法释怀，长期积累下来，就会产生种种严重的负面症状。
另外，作为凡夫人来说，普遍秉持快乐和痛苦是依靠外在的事物产生，而不是由自己的内在认知所产生。故将不快乐的情绪和感受归结于外在的原因导致，因此无法有效认识到心理疾病产生的原因是由于内在的认知和观念导致，治疗的重点应该是苦练内功，外在的药物治疗和心理疏导等乃是辅助手段。
（二） 业力
经常听到这样的感叹“吾本善良，云何不顺？”
如果从这一生来观察，确实有很多善良的人，在工作、生活、人际关系和家庭等各方面都遭受诸多不顺和磨难。同时，因为大多数人骨子里根深蒂固的认为，人只有一生，没有前生后世。故将不顺与磨难归结于老天和命运不公，自己过于善良等原因，而不会想到是由于过去生中所造的不善业导致，内心就充满了诸多抱怨和不甘。如果这些抱怨和不甘的情绪长期积累而无法得到有效化解，抑郁障碍就会在心中产生。
（三） 外在的干扰（龙）使念头无法控制
虽然随着现代科技的不断发展，科学家一直在探索外星生命，但迄今为止并没有什么重大进展和发现。所以，人们普遍的观点是我们现在生存的地球上，除了人类和眼睛可见的旁生之外，并不存在肉眼无法看见的生命（由显微镜观察到的微生物，从佛教的角度来说是属于具有生命的众生，但这个观点并不被普通人认可）。我与同事就曾亲眼目睹过一个人骑着自行车在平坦的柏油路上行驶，忽然间就跌到一米开外的旁边路面上，在之前自行车的行驶状态非常平稳，路上也没有遇到任何路障。同事目睹此事后，还说了一句：“怕是见鬼了啵！”这件事情放在现代人的字典中，又是一个科学难解之谜。
但是在每个人的现实体验中，往往会出现有时候无法控制自己的想法，产生一些与内心意愿相反的念头猛厉现行（强烈现前）的现象，事后回想觉得令人难以置信。其实，这种现象的产生是由于受到外在龙等非人的干扰，让自己产生无法自控、违背意愿的可怕想法。
抑郁症治疗方法
（一） 改变认知
1、 改变有“常住不变、一体和自在”我的认知
（1）通过观察无常来破除常住不变
我的组成不外乎身体和心识，从我们的身体来说，从婴儿一直到成人乃至到老之间，都是在不断不断地发生着变化，并没有一个常住不变的；从心念来说，也是在刹那刹那地变动，并没有一个人能够保持一种想法而不变。就是因为心识具有刹那刹那的变动性，人的学识、智慧和能力才可能不断提升。
（2）通过观察多体来破除一体的执着
我们的身体是由经脉骨血、四肢百骸所组成，并且他们还可以继续往下分，直到分成一个一个的细胞乃至无量无分微尘，并没有一个“一”的我存在。
（3）通过观察他自在转破除自在的执着
我们的心念和身体，都不是随自己所自在控制，而是会随着因缘不自在的转动，这就是他自在转，由此来破除自在的执着。
要改变对自我的过分耽著，还有通过修慈悲菩提心的方式，以达到摧毁极端自私自利心产生的心理危害。
2、 改变快乐和痛苦离心存在的认知
与历史上的众多朝代相比，当今是一个物质极为丰足的时代。同时，世界上大多数国家都把发展的目标盯在了物质经济方面，因为共同的认知都是物质丰足能够给人类带来最大化的幸福快乐，也就是认为快乐主要依靠外境所产生。这里需要对这个观点作分析。
从人类的生存和生活来说，物质起着举足轻重的保障作用。但是，如果就此认为快乐和痛苦主要依靠外境产生，而不是内在的认知和感受产生，就会抓不住心理疾病产生的主要原因。
如果外在的事物存在着让人快乐的自性（性质和特点），那么，在任何地方、任何时候、任何情况下见到，都能够让人产生快乐，就像火具有热性，人在任何地方、任何时候、任何情况下接触到火，一定会产生灼热的感受一样。但是事实并非如此！如一个人特别喜欢油炸食品，见到油炸食品或者闻到它的味道，都会产生非常大的（快）乐（感）受，但是如果他患上了严重的胆病，见到或者闻到平常最喜欢的油炸食品时，只会产生反胃的不舒服感受，心中同时也会产生排斥感，不可能还会产生平时的乐受；或者他在心情极度糟糕时，虽然见到或者闻到了油炸食品，同样不会产生快乐感受。这就说明外在的事物并不具有让人产生快乐和痛苦的自性，产生快乐或者痛苦完全依赖人内心的状态。
（二） 忏悔业障
要改变业力造成的不顺和困苦对内心产生的压力和障碍，抑郁症患者或者有其他心理疾病的患者，都可以依靠念诵金刚萨埵心咒或者百字明来改变业力，清除压力和障碍。同时，对于失眠者来说，通过念诵百字明可以有效改变症状，同时也能够让梦境变得轻松自在。
金刚萨埵心咒：嗡 班匝 萨埵 吽（音轰）
百字明：嗡 班杂萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅。班杂萨埵 底诺巴 底叉知桌美巴哇
梭埵卡哟美巴哇 梭波卡哟美巴哇 阿努RA埵美巴哇 萨哇斯德玛美扎雅匝 萨哇嘎嘛苏匝美 则当舍（哩）央 革热吽 哈哈哈哈吙 班嘎哇纳 萨哇达他嘎达 班杂嘛麦木扎 班杂巴哇 嘛哈萨玛雅 萨埵啊
（三） 念诵不动佛明咒
对抑郁症患者来说，通过念诵不动佛的明咒，可以有效的改变无法控制违背意愿的念头持续产生，同时能够有效制止非人干扰自心。
不动佛明咒：那莫那札雅雅 嗡 刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨 讷札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让 巴Ra讷美 萨瓦萨埵难匝索哈
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