前文说到了罗杰斯的“现象场”和蒙特梭利的“精神胚胎”。
现象场,顾名思义就是现象加场的结合。你要理解一个现象,理解一个人,就需要抓住他的关键特征,然后进入他的现象场,去体会发生了什么?当时是什么感受?
精神胚胎是关于儿童的一个比喻。想象每个孩子的心里都有一个精神胚胎,我们陪伴它一起长大,给它阳光,给它水,给它土壤,给它空气。
有两种成长方向,一种是让他成为你想他成为的样子,过你认为他会快乐的生活;
另一种是尊重他自己的感觉,给予他爱和自由,让他成为他想成为的样子,过他认为快乐的生活。而蒙特梭利发现,后者比前者长出来更好。
一个概念就像一个思索路径,不同概念叠加起来,就是一个解决问题的方式,也是理解现实的一个方法。以上是全文内容,接下来进入本文的概念。
人生脚本
埃里克·伯恩,加拿大心理学家,他发展了相互作用分析的治疗流派,比起精神分析、认知行为和人本主义,是一个相对小众的治疗流派。
伯恩提出了人生脚本和自我状态理论。伯恩的书,中文版在售的有《人生脚本:说完“你好”说什么》、《人间游戏:人际关系心理学》等。
他认为,每一个人都有一个“人生脚本”,它在童年的时候形成,有开始、展开、高潮和结尾几个部分。
那些最打动人的故事,很可能是人类共同的重要“人生脚本”;那些最打动你的故事,很可能是你的“人生脚本”。
每个人都在童年写就了自己的人生脚本。回忆过去,写下记忆深刻的三件事或三个细节。
经常出现一个细节就是,其他的人在屋里,我在窗外,眼看着糟糕的事情发生,自己却无能为力,那种无力感,经常会、重复地、一再地出现在我的生命中。
好像我的人生,从这里丧失了希望。但实际上,我一直有选择,但我没有发现自己的这个选择。
我还会经常出现一个细节,就是我和爸爸妈妈一起在地里干活。那是一种温馨宁静的舒适。
还有个细节就是有一次,我离家去郑州,坐在车里,看着爷爷奶奶,相互搀扶着,佝偻着身体,然后一点点的远去。
实际上就是,我离他们远去,我分不清当时是什么感觉,但就是眼泪一下就掉了出来。这是爷爷奶奶在送我去上班。
总结来讲就是:我感觉,自己在别人生命中,很重要的时候。也就是我感觉到被爱的时候和不被爱的时候。这句话好犀利,我觉得可以洞穿我的一生。
人性看似琢磨不透,但一切都有迹可循。当我一步步分析自己,我看到了,从我身上展开的,恢宏的壮阔的一篇史诗。
罗森塔尔效应
罗伯特·罗森塔尔,最开始研究临床心理学,后来转为研究社会心理学。主要研究兴趣是人际期望,即一个人对另一个人行为的期望,本身将导致该期望成为现实。
同时他还对非语言交流很感兴趣。主要成就是进行了罗森塔尔实验,发现了著名的罗森塔尔效应,著有《行为研究纲要:方法与数据分析》。
罗森塔尔效应,也被称为“皮格马利翁效应”是一种社会心理效应,由美国心理学家罗森塔尔和L.雅格布森于1968年通过实验发现。
教师对学生的殷切期望能戏剧性地收到预期效果的现象。一个人对另一个人行为的期望本身将导致该期望成为现实,也就是说,权威的期待,可以强有力的影响人和动物。
我一直以为,命运等于无常。而无常是传说中,地狱的一个很可怕的鬼。好像是专门负责勾人魂魄的,也就是把人送往地狱的。
当我学了心理学,听武老师一步步的拆解:命运——自证预言——罗森塔尔效应。
自证预言:出于自恋,每个人都会把自己说的话当做天条,当做未来的一定出现的结果,当做终局,目的是证明“我是对的”。
那自己说的话是怎么来的呢?当然不是凭空产生的,是父母师长的期待,潜移默化的效果。从小影响你的这些人,他们的善恶、是非观,一定程度上也决定了你未来的走向。
如果是这样的话,命运真的等于无常吗?明明我是可以改变的,我有很多选择的机会,试错的空间。
罗森塔尔效应,其实就是心想事成。一件事你一直期待着,一直这样想,自恋会让你推着事情像这个方向发展,它就会发生,就会实现。
它的形成应该是这样的:从童年的权威(有权利,有威望,对你有决定性影响的人)的经历中总结出一句话,而后出于自恋的感觉(我是对的),而把这句话推到现实里。
人的自我意识是很核心的、顽固不化的,就是对“我是谁”,“我是怎样的”的认知。而这个就像生命预言一样,影响着我们的一生。
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