第二讲：集体心理学与个体心理学（上）
财富破亿的Vicky2020-04-29 06:20
1.弗洛伊德的集体心理学
弗洛伊德认为“群体的本质就在于它自身存在的力比多联系”， 弗洛伊德集体心理学的特征即是根据个体心理学的变化来解释群体心理学。
*力比多（性力，泛指一切身体器官的快感，包括性倒错者和儿童的性生活。力比多是一种本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力。）
2. 弗洛伊德与古斯塔夫·勒旁
勒庞的《乌合之众》只讨论了一种特定的群体心理，且着重在这种心理规律的表现及其例子；而弗洛伊德则着重在同质性的群体、这种群体心理和个体心理的关联。
古斯塔夫·勒旁认为的“心理集体最显著的特点不管组成它的个体是谁，不管他们的生活，职业，性格和智商，他们都已经被转换为一个拥有集体心理的群体了。并且个体的特定需求在集体中会被消除，种族的无意识将会出现，此时的「异」是存在于「同」里面的。
反观弗洛伊德：“个体与其父母的关系，与其兄弟的关系，与其所爱之人的，朋友和治疗师之间的关系都可以被称为社会现象。”从这句话我们可以看出弗洛伊德认为群体心理与个体心理并不是完全分离的。
我们可以说在集体中个体身上发展出表现差异的心理上层建筑被移除了，但每个人身上相似的无意识基础却仍旧存在。
3.造成群体中个体改变的原因
集体里的个体不仅会展示出共同的特点还会展示出以前不具备的新的特点。
第一个原因是一个无特征无个性的集体是无责任感的，集体中的个体不再常常反省自己，一只管束着个人的责任感也会完全消失。
第二个原因是传染，传染对个体的特点在集体中的表现起着决定性的作用，也决定了个体将会跟随的趋势。在一个集体中，每一种情绪和行为都是易传染的，这种传染会让个体为了集体的利益而甘愿牺牲自己利益。
第三个原因决定了集体中的
个体偶尔会呈现出于独立个体完全相反的特点，即暗示性。
{!-- PGC_COLUMN --}弗洛伊德认为在一个情景之中，个体会失去自己的意识，并遵从剥夺他意识的操控者所说的一切，作出与其性格完全不相符的行为。组成心理集体的个体的状态与被催眠的个体发现自己处于催眠师的掌控之中的状态并无不同，即所有的感觉和思想都会朝着催眠师掌控的方向弯曲。
个体在集体中时，他不再为自己的行为作出反应，他的状态和被催眠者差不多，同是某些感官功能也会失去作用，因此在一句暗示的影响下，个体将会作出某些极度冲动的行为，而这种冲动在集体中比在催眠状态中变现出来的更为激烈，强大。
弗洛伊德认为古斯塔夫·勒旁描述的集体中的个体状态为实际催眠，且集体中使个体发生改变的「传染」和「暗示」是不同的，传染只是暗示的一种表现。
4. 群体的优势
在某些情况下，集体的道德感会高于组成它的个体，集体能够带来高度的无私和奉献，而个体身上，个人利益几乎是他们唯一的动力，集体心理也具有创造性才智，语言，民谣，民俗之类的都证明这一点。
5.集体心理生活提高的条件
集体和个人某种程度上相互影响，集体中的个体相互之间也存在的共同点，个体的心理同质性程度越高，个体形成一个心理集体便越容易，集体心理表现就越明显。
集体心理生活提高的五个条件：
1.
集体应该存在一定的连续性，这可以是物质的，也可以是形式的，物质指的是，同样的个体是否在集体中存在了一段时间，形式即是集体里是否发展了固定位置的体系供个体相继上岗。
2. 集体中的个体的一些主见应该有集体的本质，创作，功能和性能组成，这样个体便可以从中发展一种情感联系，将整个集体都联结起来。
3.集体应该跟与它相似但不同的其他集体进行交流。
4.集体应该有传统，风俗和习惯，尤其是决定成员之间相互关系的东西。
5.集体应该有一个明确的结构，表现其成分功能的特殊和不同。
弗洛伊德提出这五点是因为他认为对于个人来说，在集体之外个人本就拥有自己的连续性，自我意识，自己的传统和风俗，自己的特殊功能和位置，在进入集体后，个人暂时失去了这些特性。
6.弗洛伊德对个体在集体中心理变化的解释
集体中的个体所受的影响通常来自他心理活动中发生的重大改变，毫无疑问，我们身上存在着某种东西使我们在意识到别人的情绪表达时会使自己陷入那种情绪之中，驱使我们跟随这种趋势的是模仿，把这种情感带到我们身上的是集体的暗示。
因此，我们可以说暗示（暗示性）实际上是一种不可或缺的本能现象，是人类心理生活中的基本元素，但对于暗示的本质，这种不经逻辑思考的现象是在什么影响下产生的，并无解释。
此外，弗洛伊德也用性欲这个概念来阐释集体心理学。性欲是来自情感理论的一个词，是我们称之为“爱”的本能所产生的一定量的能量。
爱的核心存在于以性结合为目的的性爱之中，在两性之间，这些冲动驱使他们寻找性结合，在其他情况下，这些冲动也一直保留了原有的本质。
爱情关系（情感纽带）也是集体心理的本质，原因是集体是在某种力量之下结合的并且在集体中个体通过其他同胞的暗示丢失了他的毒提醒的目的是为了和谐相处而不是敌对相待。
7. 两种伪集体（教派和军队）
从集体的形态学来看，集体可被分为：长时间存在集体，短时间的集体，不同的集体和它们的不同面都有区分，同类个体构成的同种集体，不同个体构成的同种集体，自然形成的集体，靠外力来连接的伪集体，本院状态的集体，情系结构的高祖之行集体。
除此之外，还存在着有领导的集体和无领导的集体。
信徒组成的集体和军队是具有高度组织性的存在时间长的伪集体。它们需要某种外力防止它们解体和检查结构变化。
这两种集体都对领导者有着幻想——天主教种的耶稣，军队里的总司令。这两种伪集体中国每个成员都是靠欲望联系在一起的，而集体的实质存在于其身上的欲望纽带中，此类集体一旦发生解体就会引发恐慌。
教派和军队两种集体是被两种情感纽带控制的，一种是与领导的情感纽带，一种是连接集体成员的纽带。
*参考书目《自我与本我》「奥」西格蒙德·弗洛伊德
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