(1)归纳法
就是用个别具体的事实为论据来证明一般原理的论点。用事实论据来论证观点的时候,常常用归纳法。例如:
民族资产阶级之所以不能充当革命的领导者和所以不应当在政权中占主要地位,是因为民族资产阶级的社会经济地位规定了他们的软弱性,他们缺乏远见,缺乏足够的勇气,并且有不少人害怕民众。
在这段证明中,用民族资产阶级的软弱性、缺乏远见、缺乏足够的勇气、不少人害怕民众等具体事实为论据去证明民族资产阶级不能充当革命的领导者和不应当在政权中占主要地位这个一般原理的论点。
(2)演绎法
就是用一般原理为论据去证明特殊事物的论点。它同归纳法的论证方法正好相反。用理论论据来论证观点,常常用演译法。例如:
马克思主义是不怕批评的,因为马克思主义是真理,而真理是不怕批评的。
这段议论的第一个判断是论点,二、三两个判断是已知的一般原理,用它们去证明观点的真实性,这就是演绎论证法。
演译法有时也可以用假言三段论或选言三段论的演译推理来论证论点。
(3)类比法
是用某一事物或事理与另一事物或事理在本质上有类似的地方进行比较,从而作出结论的论证方法。这是从个别推向个别的认识方法。
(4)反证法
在立论中,不直接证明正面论点,而是通过对相反论点的驳斥,来间接证明正面论点。在驳论中,不直接驳斥谬论,而是证明与谬论相反的论点的真实性,从而驳倒谬论。而反证法是一种间接证明的方法。
根据排中律,两个相矛盾的思想,必然是一真一假,反证法就是运用排中律来论证的。驳倒了反面论点,正面论点就证实了;证明了正确的论点的真实性,谬论就被驳倒了。
(5)归谬法
归谬法是一种反驳反动论点的论证方法。它将错误的论点加以引申、推论,引导出十分荒谬的结论,这个错误论点就被驳倒了。
例如,列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中批判马赫的“物体是感觉的复合”这个唯心主义论点时,用了归谬法进行论证。列宁写道:“头脑是物体。
那么,头脑也不过是感觉的复合。结果是,我(我也无非是感觉的复合)依靠感觉的复合去感觉感觉的复合。多妙的哲学!”可见,“物体是感觉的复合”这个论点,多么荒唐,,多么违背常识!这个论点就在这种符合逻辑的引申、推论中自然被驳倒。
(6)矛盾法
矛盾法也叫“以子之矛,攻子之盾”的论证方法。在驳论中常用矛盾法。有的人的言行总是不一致的,他们的言论也常常是前后不一致的。对同一事物的评价,一会儿说好,一会儿说坏。把他们言行不一的两面派或把他们自相矛盾的言论揭露出来,就能暴露其本质,驳倒其谬论。
根据矛盾律,对同一事物、在同一时间、从同一个方向进行判断,不能说既是甲,又是非甲,矛盾法就是用揭露敌人的逻辑矛盾的方法来驳斥其谬论,因而也是极为有力的反驳方法。
上面讲的是评论文常用的证明、反驳的方法。在驳论中,最重要的是驳倒谬论,最常见的方法是用事实和理由驳倒对方的错误论点。指出其论点与事实不符,与真理相违背。上面讲的反证法、归谬法、矛盾法等也都是反驳论点的好方法。
在评论文中,有时也运用反驳论据和反驳论证的方法来驳斥敌论。这两种反驳方法就是揭露其用虚伪的论据来证明错误的论点,或揭露其论点和论据之间没有逻辑性,最后的目的都是为了驳倒谬论。因而它们都是特殊的论证方法,都是证明论点虚伪性的论证方法。下面分别谈谈这两种方法:
(7)反驳论据
错误的论点常常是建立在虚伪的论据基础上的。因此,揭露其论据的虚伪性,就能暴露其论点的荒谬性,就能粉碎敌人的欺骗宣传。
(8)反驳论证
反驳论证,就是揭露对方论点和论据之间逻辑关系的错误,从而达到推翻对方反动论点的目的。
未完待续……
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