佛教：佛说的“解脱”是什么？解脱究竟有多美妙？
尚思修善学佛2019-12-26 19:41
解脱，是我们众生学佛所仰求到达的，是修行最高理想的实现。我们没有达到这种境界，无法体验此中的妙趣，只能从佛经和一些高僧大德的只言片语里去窥探一二。众生被世间幻境和自己的认知所束缚，无法得到真正的快乐，就像是笼中鸟渴望自由的天空，想摆脱牢笼的约束，一旦脱离便冲向空中，上下翻飞，那种无拘无束的感觉就像是“解脱”。其实我们修行真正的解脱比这个要快乐千万亿倍。
本来无束缚，何必求解脱解脱即是自由。我们被自然、社会，以及我们的思想认知障碍，身不由己，充满了缺陷与忧苦。当然这个自由和无底线的放肆不同，他是建立在超越上面的自由。修行就是要从这些拘缚中透脱出来，变得通透 ，获得无拘无束的大自在。三乘（sheng）圣者，就是解脱自由的实证者。佛菩萨不会被境转，是真正的解脱与自由者，我们学佛要的结果就是要消除内心的染着、执着，心不被境转。
性情本自然，奈何烦恼生解脱的层次，心解脱和慧解脱。佛的境界就是觉悟者，是定与慧两足具尊、充满，但是又摆脱了心与慧的束缚，这才是真正的解脱。我们的烦恼想要解脱必须通过智慧来解决，不能专凭定力来解决，定力不能让你完全解脱，所以要定慧具足才能得到真正的解脱。我们众生从无始以来，一直被无明所蒙蔽，被一一境界，取执为一一的实性。所以我们于千差万别的事相上，先求通达 ，一切法的绝对的真如。
不要被蒙蔽解脱的重点，要解脱就要从体悟真性而来。体悟要离妄执，离一切分别，这些执着会障碍我们。执着是我们妄想的根源，有妄想就不能解脱。真正的解脱不执着于法，也不能执着于佛，因为从来没有真正的法和佛，古人贤圣说：“欲除烦恼重增病，趣向真如亦是邪”。所以要得到究竟解脱，就要“佛来斩佛，魔来斩魔”。无论什么颜色的云都会遮碍阳光，所以不要分别，分别也是着相了，不能解脱了。
本来无一物，何处惹尘埃法性是不二的，是无差别的。其实我们生活的环境也是一般无二的，相对的就是绝对的，他们也像是法性一样是不二法则，理解了这个层次，就没有什么妄想执见了，众生有生以来，从不曾经正觉过，一向被累劫以来的虚妄熏习所熏染，生成执着于生死的妄识，这样怎么能够解脱呢？解脱与执着就是一步之遥，一纱之隔，为什么就被障碍的这么难呢？为什么佛说了四十九年，众生还不明白呢！
佛说究竟解脱圣者的正绝，是智能的，这种智能的清净就混杂在我们的凡夫杂乱无章的意识里，我们能把它剥离出来，就空性通达了，就明心见性了，真与假，净与浊也是一般无二的，这些也是佛法的实质啊！你为什么就执浊见呢？要是把对立的东西统一起来就是本性啊！是心非心，亦真亦假，真和妄，妄和真本是一体，本是无二的。
不着一物即是解脱解脱者的心境，知道了解脱，是从对立中生起来的，是在不二中获得的，真正懂得了这个道理就会有超然的意识，灵魂脱体，遨游太空。通达无碍，心境一片光明。这种光明是明明白白的体验。这种体验没有一丝的恍惚与昏昧。
那种无碍的觉察是空灵的，这又是一种心境，一切无碍，没有一点可粘滞。不染色，不着尘。
心中卸下烦恼的落处，没有一点可以生起来的尘惑，心中满是喜乐，这种喜乐是无穷无尽的 是自然的充满，没有始处更没有尽头，在平等喜舍中，就这么存在着。好好修行吧，去寻找解脱的快乐！
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