五种人际关系相处的最高智慧模型！
吉生起名2019-09-11 09:29
老是陪孩子，朋友关系就疏远了？
深夜在外陪朋友喝酒，导致夫妻老吵架？
领导当惯了，亲子关系就相处不好？
为什么我们总搞不定这些关系呢？！
老祖宗告诉我们：
夫妻关系弱，则朋友关系强！
朋友关系弱，则亲子关系强！
亲子关系弱，则上下级关系强！
上下级关系弱，则兄弟姐妹关系强！
兄弟姐妹关系弱，则夫妻关系强！
人际关系之间到底有什么玄机？是否有一种超越了社会制度、恒古不变的法则可以学习？看完下文，你将获得答案。
一、社会的五种基本关系与原则
社会关系根据亲疏、由里到外的原则，分为夫妻、亲子、兄弟、朋友、上下级（我称之为新“五伦”）。这五种关系贯穿着我们生命的整个过程，孕育和影响着我们日常生活、工作的点点滴滴，我们也受这五种关系的影响和制约，可以理解为幸福都在其中，不开心也都由此造成。所以，这五种关系对于我们每一个人来说至关重要，生命的质量可以说完全取决于此。
这五种关系只所以如此重要，是因为这五种关系代表中五种最基本的品格和德行，也就是我们老祖宗所说的“仁义礼智信”（也即我们常说的“五常”）。是五种社会关系的最基本原则，这也是几千年来老祖宗总结的智慧结晶，并且已经参透到我们日常生活的方方面面，在无形中影响着我们的人际关系的每一个细节。
中国老祖宗的思维模式是将复杂的东西简单化，所以有“大道至简”的哲学思想。这五种人际关系的相处之道，通过易象思维概括出来，这套思想千百年来一直作为行为准则指导着古老的中国人的人际相处，被认为是人际关系相处的最高智慧模型。
所谓的易象思维，就是将五种社会关系及其原则（五伦与五常）通过阴阳五行（木火土金水）进行取象比类，联系在一起，就能够找到五种关系（五伦与五常）之间的互动关系，而这种关系会影响到五种关系中不同角色之间的身心、情绪，也就出现了我在文章开头所描述的情状。
二、五种人际关系中的易象思维
1、亲子关系，为仁，五行中属木。
木具有生发的作用，在四季来看是春天，阳气生发，万物复苏，一片欣欣向荣。父母看儿子的意境，往往期待孩子茁壮成长，能够继承父母的志愿，生生不息，一片升腾的温暖的阳气，溢于言表。
这种气是温和的，和谐的，孩子只有在此种气场下才显得安定。所谓母慈子孝，父母要给予儿女温暖，不是冷冰冰的爱，但也是有正向积极升腾的爱。
2、兄弟关系，为礼，五行中属火。
火具有向上、光明、烘托的象意。火有一个明显的特征是必须附着在物体上才能燃烧。类比来看，兄弟关系其实就是以家庭父母为根、为附着，才能不断开枝散叶，蒸蒸日上。
另外，在家庭里，资源有限，兄弟之间其实是竞争关系，这就需要礼来约束，也就是长幼关系，老大照顾大小，老小尊重老大。
如果在兄弟们成人以后，能力资质不同，会出现老小比老大发展好，有话语权，这时该如何办？仍然需要尊重，老小尊重老大，礼既然五行属火，那就外显的，老小仍然需要尊重老大。
这就是礼，这与能力、大小、财富多少没有关联。现在往往出现兄弟姐妹为父母留下来的房产财产，反目成仇，从不往来，礼的功夫没有做到位，兄弟之间争来争去，到头来是笑话一场，容易被人看轻。
3、朋友关系，为信，五行中属土。
土具有生化、承载、受纳的性质。有了信任，可以包容缺点和不足，可以缩小性格上的差异。朋友之间不是血缘关系，没有天然连接的纽带，靠什么能连接呢？靠的是相互信任，不坑蒙拐骗，为对方着想，才能走的长远。
家人之间有些话不好说，但与朋友之间，什么话都可以讲。朋友也有一个鲜明的特点，之前是朋友，但当下可能就不是朋友。朋友有远近，交情有厚薄，刎颈之交、莫逆之交、生死之交，点头之交、患难之交等等。朋友真诚关系的维系，掺杂金钱势力味道就了，只有信才能恒久。
4、上下级关系，为义，五行为金。
金具有清洁、肃降、收敛的性质，义者宜也。上下级之间，做事处事要特别得当恰当。
同时，上级对下属有约束的作用，所以下属要做上级命令的事情，不能出格。上下级之间连接的纽带是做事，在把事做好的过程中，才有利于建立良好的上下级关系。
上级方向不明，下级难受；下级能力弱，执行力不强，领导难受。总之，上下级之间要把握好，做该做的事和做想做的事之间的平衡。
5、夫妻关系，为智，五行中属水。
水具有滋润作用，好的婚姻往往是彼此包容，相互促进滋润彼此。夫妻间相处需要智慧，需要为对方考虑，可以有善意的谎言。常言道“会做女婿（媳妇），两头瞒，不会做女婿（媳妇）两头传”嘛。
此外，夫妻水乳交融，水也无定性，所以会出现变心、出轨的情况。唯一的出路是围绕家庭这个港湾去经营，既然是经营，就可以有不同的策略和套路。
同时，水在四季为冬季，主避藏。夫妻之间的事不好于外人说道，所以俗话说“家丑不可外扬”，就是这个道理。
三、五种关系如何智慧应对？
五种社会关系（五伦五常），本质上是通过类象于木火土金水的这五种能量的运行来进行连接，在制约生助中达到平衡，这就是和谐。
谐字里面有个“皆”，表示相同声音、观点因一致而统一，也就是同频共振；“和”表示不同声音、观点，因相融合、合拍而产生共鸣。
举个例子，在一个家庭中，大家作息一致，一起欢声笑语就是“谐”。如果某个人因为事情生气到了极点，那么其他人就不能也生气，只能以与生气相反的方式来进行劝解。夫妻二人都上班都很忙，那么得有一方重心要从工作转移到家庭，这就是“和”。
在五种关系中，如果其中一种紊乱，就会引起其所代表的五行能量失衡，导致金、木、水、火、土的制约生助显现，继而引发其它关系出现问题和反应。这一连串的反应，可能是身体的，也可能是心理的。所以，人际关系的不和谐就产生了，甚至是自己和自己就不和谐了。我们要讲究五行能量的动态平衡，才能构建好一个比较和谐的人际关系。
其实，在中国传统文化中，人际往往是对外人说的，“人和”既对外，也对内，讲究的是一个人的内外部关系的整体平衡，就是首先做到“己和”，然后逐渐扩展至“人和”。“己和”就是“正心修身”，“人和”，也就是要处理好“齐家”以及后面的“治国、平天下”之中，人和人的关系。
在处理每种关系时，在把握好“仁义礼智信”各个大原则基础上，又要对在此原则下的个性的人进行判断，分属于金木水火土哪个特点，再根据自己的五行特点，去加以应对协调。如何协调呢？
举个例子，如果自己是水行之人，对方为火行之人，水火相冲突，那么就要找到木的媒介，用木行的处事性格特点来加以应对，这样水——木——火，连续相生，即可达到平衡。
四、女性如何处理人际关系？
女性在家庭中在家庭种扮演着家族繁衍、家风传承重要角色，在外扮演着新职业女性角色。所以古人讲“治国平天下之权，女人家操之大半”，这和现在的“妇女能顶半边天”不谋而合。
女性天然的就大地，能承载万物，更能运化万物，将一种形式转化为另一种形式，将不利转化为有利，这就是“和”，就好比调和五味，达到平衡。
女性不仅在饮食上要“调和五味”，在起居上也要“和序四时”，在人际上更重要的是“人和家齐”。
人和百业兴，人际关系着我们的职业、亲情、家庭关系的和谐与幸福！
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与己和，温良恭俭；与人和，到处春风；与自然相和，得大自在。
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