佛教：如何让自己获得“正知正见”？这三步，一定要牢记！
修善无上2019-07-15 21:49
佛教中，拥有“正知正见”是修行的第一步，也是最重要的一步。一般我们可以通过老师，上师，得道之人传授的一些经验和窍门来获得，也可以通过研习佛经，律，论及其他书籍来领悟，还有自己对生命实践的体会和感悟等。
一般来说，想要真正的获得正确的见地，首要条件就是去除“我执”。也就是完全去掉自我意识的干扰，因为我们对于所有事物的判断都是基于自我的，都以自我为中心，这样的判断结果固然是片面，局限的。因为“我执”的干扰，我们永远也看不到事物的真实面目，自然无法拥有“正知正见”了。以下三步，供大家参考。
1、你的直觉很可能是对的
你在做一件事情的时候，更相信自己的直觉还是逻辑思维的判断呢？直觉究竟是什么？一般我们的大脑会通过感官系统接收到的信息，在第一时间形成“本能”的反应，也就是所谓的“直觉”。这是在接收到信息的一瞬间产生的，也无法用语言来表达，因为如果通过语言表述出来也就已经经过逻辑思维了。
这种“直觉”会告诉我们是非对错，往往是正确的。而且这些见解只要很快的闪现过一次，就会牢记在心。举个简单的例子，我们走在马路上，看到身边的一个老人突然摔倒了，我们会本能的下意识的去扶起他来，可是我们的心里夹杂着一些新闻报道的信息，有了这些干扰之后，最后通过分析判断，导致的结果可能就是犹豫不决。
所以，直觉的反应其实就是我们内心的“良知”，学习过王阳明心学的朋友应该很清楚了，我们要修心，就是要顺应我们的良知去判断，去做事。
2、站得更高，才能看得更远
我们对事物的判断常常带有自己的“偏见”，其实是对事物的认知不够全面而已，所以，做的事情总是不那么圆满，考虑不周祥，这都是缺少全局观的问题。比如一个人在山林中迷失了方向，不知道该如何走才能出去，而如果能提升自己的“高度”，眼前一下子就清晰了，问题迎刃而解。
这只是一个比喻，现实中我们也不可能有这样的“超能力”，那应该怎么做呢？唯有通过不断的学习知识，提升能力，总结经验，我们所经历过的任何一件事，交往过的任何一个人，读过的任何一本好书，都可以为自己增加“正知正见”，只有自己真正的提升了，问题才会变得简单。
为什么会出现成功者和失败者，圣人和普通人，就是因为这些成功的“圣人”无论在何时何地，他永远都知道自己此时此刻正在做什么，为什么要这样做，以及怎样才能做得更好，而普通人做事是迷茫的，只知道做，不知道做什么，也不知道为什么这么做，更加不知道如何才能做好。
3、勤于思考和总结
人类和动物的本质区别就在于人类拥有“思想”，我们可以通过思想创造和改变一切。想要形成“正知正见”，仅仅通过别人告诉你或者表面的学习理论，是远远不够的，必须要在生活中实践，用现实生活中的一切遭遇，感受，反复思考，反复对比，反复验证，这些东西才能逐渐内化成自己的正确知见。
比如佛菩萨在《心经》中说的“色即是空”，那么“色”明明存在，为什么说是“空”的呢？这背后的道理究竟在哪？生活中自己亲身经历过的，看过的，听说的等，有哪些真实的事例能够证明“色”就是“空”呢？佛教的核心思想“因果循环”，在自己的身边又有哪些真实案例呢？学会不断的思考和总结，就会得出正确的结论，抛弃自己的一丝偏见，慢慢的向圣人的思想靠近。
文中仅代表个人观点，如有不当之处，敬请交流探讨，感恩阅读与分享。
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