禅宗常说安心，安的是什么心？
梅山易学2020-04-29 11:35
安心这个词，在不同的人那里有不同的解释，比如说，有亲人生病了，但是经过医生检查，没什么大问题，这时候你就会说“安心啦”，这里的安心就是以形容词，表示可以放心的意思。
我们如果换一个环境来说呢，例如家长们经常会对自己的孩子们说“你只管安心读书，别的事不用你操心”，在这里，安心的意思就变成了安定平静，收拢自己的思想的意思。
可是你知道吗？因为安心这个词，在中国佛教的禅宗里还产生了一桩著名的公案，其影响力一直延续至今，成为佛门中人所津津乐道的一桩传奇美谈，成为佛门中人的骄傲。
究竟是怎么回事呢？我们下面简单的来了解一下。
据《景德传灯录》卷二记载，达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年之后，二祖慧可前来求法，达摩祖师说“你要求什么呢”？
慧可便说“我心未宁，乞师与安”。大意为我觉得自己似乎还达不到“戒定生慧”的境界，想要请老师给我指点指点。
达摩祖师说“将心来，与汝安”。这位老师也很有意思：那好，你把心拿来，我给你安放你的本心。
慧可说“觅心了不可得”。听到老师如此说，估计慧可不是吓傻了就是吓懵了，你要我把心拿来，我怎么拿，我要是找到了自己的本心，还用来求你指点吗？于是只好说，没法找到。
注意，慧可在投入佛门之前，便已经是一个很有造诣的学者了，对于静定功夫也有了一定的根基，连他都还困在了这黎明之前，一般的人要想达到开悟的境界，想想都是一件让人觉得头疼的事情。
师曰“我与汝安心竟”。老师说“我已经为你安了心啦”，你所求的东西我已经给你了。
慧可祖师因此言而大悟，正式成为中国禅宗的第二代祖师，大阐宗风。从此之后，安心之道便成为禅宗乃至佛门的教义，许多的人在打机锋之时常常说起。
那么，为什么达摩祖师说了一句“为汝安心竟”，就使慧可顿悟了呢？
因为慧可禅师本身就已经达到了很高深的境界，所差的只是一层窗户纸还没有捅破而已，在这种情况下，达摩祖师所要做的，就是使他在霎那之间捅破那层窗户纸，达到一个究竟圆满的境界，那么该怎么做呢？
答案就在慧可禅师自己的身上，既为求道，便应看破、放下，如佛陀在《金刚经》中所说的一样：“应无所住而生其心，离一切相”，“法尚应舍，何况非法”，到了这个时候，便应该放下一切，连心的意识、概念也要放下。
可是慧可呢？还要向外“求安心”，这便难免着了相了，还没有彻底的放下，因为心安与不安，都是要靠自己悟的，有所求说明你还有分别之心，执着之心。
所以达摩祖师才说要慧可将心拿来，可是众生之心并非真实的存在，怎么拿？如果真心能够拿来，那还要求什么法，自己早就成佛作祖去了，还用得着这么麻烦吗。
正因为本心难觅，妄念丛生，无法把握，所以才需要“求师安心”嘛。
于是慧可说“觅心了不可得”，你说的我做不到。注意，就是这句做不到，才是真正的关键所在。
达摩祖师就回答说：“与汝安心竟”，你要的东西我已经给你了，就是你自己的本心。
慧可也是一个悟性很高的和尚，立刻便明白了达摩祖师所说的意思，心外无心，心外无法，自己的心便是究竟圆满的真如觉性，再简单不过，只要安守本心，不向外求，离一切智，那么立刻便能与佛心相契，当下顿悟，永证空性。
所以要问禅宗安的是什么心，本心而已，人人具足，个个圆满，就看你能不能领悟到其中到真意了。
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